Page Text
________________
ક્રોધાદિ અને હિંસાદિ આંતરિક કષાયો છે કંચના પાણી વિના તૃપ્તિ ન થાય તેમ પારકાના દુઃખ દૂર અને કામિની ઉપરની આસક્તિ એ ક્રોધાદિની વૃદ્ધિમાં કરવાની બુદ્ધિ વિના તૃષા ભાંગે નહિ, તૃપ્તિ ન થાય. કારણભૂત છે. તેથી તેવા નિમિત્તોથી છદ્મસ્થોએ હંમેશા માત્ર. પોતાના જ સુખનો વિચાર કરવાથી તૃપ્તિ થતી દૂર રહેવું જોઈએ.
નથી. બીજાના પણ સુખનો વિચાર કરવાથી સાચી તૃપ્તિ . થાય છે. જેમ ભોજન પચાવવા પાણી જોઈએ. તસ્વરૂચિ
એ ક્રિયાને પચાવનાર પાણી છે. તત્ત્વરૂચિ વિનાનું લોભાવનારા વિષયોથી દૂર રહેવું જોઈએ, એ વાત.
ભોજન એ પાણી વિનાનું ભોજન છે. આત્મદૃષ્ટિ આવ્યા. આપણા ધ્યાનમાં છે. પણ એ જ વાત બીજી રીતે
પછી બધું આપોઆપ સમજાય છે. જીવ તત્ત્વ એટલે જ્યાં વિચારવા લાયક છે. જેમ જડ વિષયોની અસર છે, તેમ
જ્યાં જીવત્વ છે ત્યાં ત્યાં પ્રીતિનો સંબંધ થવો જોઈએ. ચેતનની પણ ચેતન પર અસર છે. જ્યારે આપણે એથી તષા છીપાય છે, ભોજન પચે છે. અરિહંતાદિના ઉત્તમ વિષયોના સંપર્કમાં આવીએ છીએ, ત્યારે તેમના જેવા બનતા જઈએ છીએ. યોગ્ય જીવોનો
ચારિત્રના પાંચ પ્રકારમાં પરની પીડાનો પરિહાર સંપર્ક થાય, તો આપણા આત્માને ઊંચે ચડાવવામાં તે છે. એ દ્રષ્ટિએ પાંચમાં એકતા પણ રહેલી છે. અને સંપર્ક નિમિત્ત બને છે. જે વ્યક્તિ જેટલી ઉચ્ચ છે, તે નામાદિથી પૃથકત્વ પણ છે ચારિત્ર એટલે પરપીડાનો વ્યક્તિનું આલંબન લેવાથી તેનું આલંબન લેનાર પણ પરિહાર. પરને પીડા કરવાના પાંચ સાધન છે. તેથી તેટલો જ ઊંચે ચડી શકે છે. અરિહંતાદિ પાંચ પરપીડાના પરિવાર માટે પાંચ મહાવ્રત છે. પગ-મુખપરમેષ્ઠિઓની ભક્તિ જે ઉત્તમ પ્રકારના પ્રશસ્ત વિષયોનો હાથ-ઇન્દ્રિયો અને સામગ્રી આદિથી બીજાને પીડારૂપ સંપર્ક છે.
થવાય છે. તેને સંયમમાં રાખવી, તેનું નામ સંયમ
ચારિત્ર ! બીજાને પીડા ન આપવાથી ફાયદો કોને ? ન દેવ એટલે મોક્ષે ગયેલા જીવ, ગુરુ એટલે સંવર
બીજા જીવને કે આપણને ? બીજા જીવને ફાયદો થાય અને નિર્જરા, ધર્મ એટલે શુભાશ્રવ-સંવર અને નિર્જરા,
કે ન થાય, જ્યારે બચાવનારને આપણને તો નિયમા.
ફાયદો છે. દાન કર્યું તે સામાના લાભ માટે કે પોતાના દેવ-ગુરુ અને ધર્મમાં ઉપરના તત્ત્વ ઉપાદેયરૂપે આવી.
લાભ માટે ? દયા પાળવી તે આપણા માટે કે બીજાના ગયા, પાપ અને બંધ એ હેયરૂપે આવી જાય છે. અજીવા
પ્રાણ બચાવવા માટે ? કહેવું જ પડશે, કે આ બધું તત્ત્વ શેયરૂપે છે. દેવ-ગુરુ-ધર્મમાં આ નવે તત્વો આવી પોતાના લાભ માટે જ કરવાનું છે. તો જ એને સાચા જય.
સ્વરૂપે કર્યું ગણાય.
गुजरात सरकार द्वारा पारित धर्मान्तरण विधेयक राज्यपाल ने असंगत मानते लौटाया ___गुजरात के राज्यपाल श्री नवल किशोर शर्मा ने गुजरात राज्य सरकार की ओर से पारित धार्मिक स्वातंत्र्य विधेयक २००६ को संविधान के साथ असंगत मानते हुए सरकार को लौटा दिया है । विधेयक को संविधान में नागरिकों को दी गई धर्म की मुक्त अभिव्यक्ति, आचरण, प्रचार एवं आजादी के अधिकार की गारंटी के विरूद्ध मानते हुए राज्यपाल ने इसकी पुन: समीक्षा का सुझाव श्री ने देते कहा है कि राज्य सरकार की ओर से पारित गुजरात धार्मिक स्वातंत्र्य विधेयक संविधान के साथ सुसंगत नहीं है।
उच्चतम न्यायालय ने जैन धर्म को विशेष धर्म का दर्जा दिया है। पूर्व कानून के तहत दबावपूर्वक एवं अयोग्य तरीके से धार्मिक रूपांतरण के सामने सुरक्षा प्रदान की गई थी लेकिन गुजरात सरकार के सूचित विधेयक से जैनों एवं बौद्धों के धर्मांतरण के मामलों में स्वतंत्रता छिन जाएगी । इस विधेयक के खिलाफ राज्य की विभिन्न धार्मिक -सामाजिक संस्थाओं की ओर से ज्ञापन दिए गए हैं तथा प्रदर्शान भी किए गए हैं। राज्यपाल ने इसकी पुनः समीक्षा कर इसमें सुधार के सुझाव के साथ सरकार को लौट दिया है ।
“શ્વેતામ્બર જૈન સમા-સંક્ષેપ)
[૭ : કલ્યાણ : ૬૪/૭, ઓક્ટોબર ૨૦૦૭,
૨૦૧૩ p.
| SR No. | 539769 |
| Book Title | Kalyan 2007 10 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirchand J Sheth, Manoj K Sheth |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 60 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 14 MB |