Page Text
________________
કંટાળો સાંભળ્યો છે. કંટાળામાંથી જે માણસ કેડી કંડારે કેટલીક વેળા કો'ક વ્યક્તિ સાથે કેવળ વાતચીત છે, એ જ પોતાની પ્રવૃત્તિનું સુકાન બદલી શકે છે. કંટાળો માત્ર કરવાથીય વ્યથા વીસરી જવાય છે. પરંતુ એ માટે ખુદ કંટાળીને ચાલ્યો જાય એવું જેનું પોત હશે, એ પણ નાની સરખી શરત એ છે કે, શબ્દો સરોવરનાં જળ વ્યક્તિનો રંગ ક્યારેય કી નહીં જાય. આવી વ્યક્તિઓ સમ પારદર્શક હોવા જોઈએ, જેથી તેમાં મનનાં આકાશનું કેટલીક વેળા ખુદને કામકાજમાં પૂર્ણપણે ડુબાડી દે છે. પ્રતિબિંબ પ્રગટી શકે. હૈયામાં હિલોળતાં હેતને વ્યક્ત જો કામ રસપ્રદ ને મનગમતું હોય તો આ રસ્તો ખોટો કરવામાં કે ગમતાં ગીતને ગણગણવામાં ચ એક અનેરો નથી.
આનંદ છે. આકાશ સાથે એકાંતમાં ગોઠડી માંડીએ, તો જો કે એમાંય વાસ્તવિકતાને ભૂલવાનો પ્રયત્ન તો મને પણ મંજરી બનીને મહેકવા લાગે છે. છે જ, પણ કાર્ય દ્વારા વ્યક્તિ ખૂબ ધગશયુક્ત અને --- જીવનના સાગરમાં નિરાશાનાં પૂર રેલાય ત્યારે ઉત્પાદક બની શકે છે અને ક્વચિત સાચી પરિસ્થિતિને સુખદ ક્ષણોનું સ્મરણ, વૃક્ષોની વનરાજીઓ, લીલીછમ ભૂલવાનો આ જ આદર્શ રાજમાર્ગ છે. કેટલાક વળી.
હરિયાળી, કુદરતની અણમોલ ભેટ સમ મેઘારાણી , મસ્ત પર્યટનો, સામાજિક મેળાવડાઓ આદિ માધ્યમો દ્વારા
ચાલે વહેતી સરિતા, પ્રભાતે આકાશનાં અભુત રંગોની
રંગોળી, સાગરતટે બેસી અસ્ત થતાં અરૂણને “આવજે' ખુદને વ્યસ્ત રાખે છે – આ છટકબારીઓ પણ એટલી
કહેવાં પૂર્વકની અલવિદા આ તમામ દૃશ્યો શ્રમિત મન નુકસાનકારક તો ન જ ગણી શકાય ! કેટલીક વ્યક્તિઓ
અને પરાજિત થયેલ આત્મવિશ્વાસ માટેનાં સ્વાધ્યદાયક એક યા બીજાં. વ્યસનોનો આશરો લે છે, જે બિલકુલ
અને અક્સીર ઔષધો છે. આવી જ મધમધતી ક્ષણો મનમાં ઇચ્છનીય નથી.
એક સંસ્કાર બનીને જીવનભર સચવાઈ રહેતી હોય છે વ્યક્તિ પોતાની સર્જનવૃત્તિને કેળવે તો ચિત્રકામ,
અને વિષાદ જ્યારે અશ્રુ બનીને વહેવા માંડે, ત્યારે આવી ભરતગૂંથણ, ગૃહસુશોભન, લેખન, શિષ્ટ વચિન, સ્મરણીય ક્ષણોને સથવારે માણસ જીવી જાય છે. શિક્ષણપ્રવૃત્તિ, સામાજિક સેવાકાર્ય, સંગીત, નૃત્ય, પર્યટન,
અંતમાં, કહી શકાય કે કહેવાતી “ભાગેડુવૃત્તિ’ પણ રમતગમત, પ્રેરકપ્રવચન-શ્રવણ, સામાજિક પ્રશ્નો પરત્વે
ઘણી વખત રાહતભરી અને ફાયદાકારક નીવડે છે. માટે વિચાર વગેરે વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાંથી પ્રેરણા મેળવી જીવનને
તેને આશીર્વાદરૂપ માનવી કે અભિશાપરૂપ સમજવી તે ઉલ્લાસભર્યું બનાવી શકે.
દ્રષ્ટિ તો માનવીએ પોતે જ કેળવવી રહી ! અનુંસંધાન ૨૨નું ચાલુ
સવાલ પૂછશે : “તમને શું ખબર પડે. દાંતની બાબતમાં ? તમે જાણતા હશો કે કોલગેટ-ટુથપેસ્ટ ‘ઇન્ડિયન માટે તમારા જેવા ડેન્ટિસ્ટો જ આ કામ કરી શકે. કોઈ ડેન્ટલ એશોશિયન પ્રમાણિત છે.” એવી જાહેરાત
ડેન્ટિસ્ટ કોર્ટમાં જઈને સિદ્ધ કરે કે, ટૂથપેસ્ટમાં જે કરીને વેચે છે. હવે તમે જ કહો કે ક્યારે ઇન્ડિયન ક્લોરાઈડ હોય છે તે એક હજાર પી. પી. એમથી વધારે ડેન્ટલ મેડિકલ એસોશિયને કોન્સ કરી અને તેમાં
હોય છે, તો તેથી બધા જ ટૂથપેસ્ટો ઝેર જેવા થઈ પ્રસ્તાવ મંજૂર કર્યો કે, અમે કોલગેટને પ્રમાણિત
જાય છે. આ વાત હું કોર્ટમાં કહી શકતો નથી. હું કરીએ છીએ અને તે માટે જ કોલગેટ વધારે વેચાવી
કહેવા જઈશ તો કોર્ટ મને પૂછશે કે તમારી પાસે ડિગ્રી જોઈએ ? આવો કોઈ પ્રસ્તાવ પાસ થયો જ નથી, છતાં
છે કે ?' મારી પાસે ડિગ્રી નથી, છતાં મને ખબર છે રોજ કોલગેટની આઈ.ટી. આપ દ્વારા પ્રમાણિત એટલે કે
છે કે એક હજાર પી.પી.એમથી વધારે માત્રામાં ફ્લોરાઈડ કે ઇન્ડિયન ડેન્ટલ મેડિકલ એસોશિયન જે ડેન્ટિસ્ટના
જે ટૂથપેસ્ટમાં હોય, તે બધા જ સ્થપેસ્ટ ઝેર જેવા છે. પ્રેક્ટિસ કરતાં લોકોની સંસ્થા છે. તેમના નામે જૂઠ્ઠો
માટે આ વાતનો વિરોધ તમારે જ કરવો પડશે. પ્રચાર કરીને પોતાની ટુથપેસ્ટ વેચે છે અને આ
દુર્ભાગ્યથી જેની પાસે ડિગ્રી છે, તે આવી વાતોનો સભામાં ઉપસ્થિત તમારા જેવા ડોક્ટરો પણ આ
વિરોધ કરવા કોર્ટમાં જતા નથી. અને મારા જેવા જવા બાબતની નોંધ સુધ્ધા લેતા નથી, એ ઘણી જ નવાઈની
ઇચ્છે છે, પણ ડીગ્રી ન હોવાથી જઈ શકતા નથી, વાત છે. તમારા જેવા ડોક્ટરો આવી જૂઠ્ઠી વાતને પડકારતા કેમ નથી ? કેમ કોઈ સુપ્રિમ
એટલે રોજ જે કોલગેટની જાહેરાત આવે છે, તેને આ ફરિયાદ કરતું નથી ? અમારા જેવા લોકો કોર્ટમાં ભારતના સર્વ ડેન્ટિસ્ટોનું સરાસર અપમાન છે. એટલે જ કેસ કરી શકતા નથી કોર્ટ અમને પહેલો
ક્રમશ: ૨૦ : કલ્યાણ : ૬૪/૭, ઓક્ટોબર ૨૦૦૭, ૨૦૬૩ 1
| SR No. | 539769 |
| Book Title | Kalyan 2007 10 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirchand J Sheth, Manoj K Sheth |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 60 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 14 MB |