Kalyan 1962 05 Ank 03

SR No.: 539221
Original Sutra Author: N/A
Author: Kirchand J Sheth
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Publication Year: 1962
Total Pages: 70
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Kalyan, & India
File Size: 11 MB

Page 24

-
સમ્યગ્દષ્ટિ આત્માઓની રવાનભૂતિ
સં. ડેકટર શ્રી વલભદાસ નેણસીભાઈ મેરબી આાત્મિક જ્ઞાન-સુખના રહસ્યને અવિનાભાવી ગુણના લક્ષણ વડે તેને યથાર્થ જાણવાવાળા આત્મદશી સમ્યગૃષ્ટિ નિશ્ચય-લક્ષ્ય-લક્ષણ ભેદ દ્વારા કરી શકાય છે. ઇન્દ્રિયજન્ય સુખ તથા જ્ઞાનમાં રાગ-દ્વેષ સમ્યકત્વ આત્માને એક નિવિકલ્પ ગુણ કરતા નથી.
જ છે, પણ તે અનાદિકાળથી દર્શન મેહના ઈન્દ્રિયજન્ય વિષયમાં રાગ-દ્વેષ નહિ ઉદયમાં તન્મય થવાથી વિપરીતરૂપે પરિણકરવાની સાથે સાથે સમ્યગૃષ્ટિ જીવનાં અન્ય મિત થઈ રહ્યો છે અને ત્યાં દર્શન મેહકમને પણ લક્ષણ છે તથા એ બધાં સ. દર્શનથી ઉદય નિમિત્ત માત્ર છે. . અવિનાભાવી છે, તેથી તે વડે પણ સ. દષ્ટિ દેવગથી કાળાદિક લબ્ધિઓની પ્રાપ્તિ જીવ જાણી શકાય છે.
થતાં, સંસાર સાગર નિકટ આવતાં અથવા જેમ સ. દષ્ટિ જીવને ઇન્દ્રિયજન્ય સુખ ભવ્ય ભાવને વિપાક થતાં, જીવ સદર્શનને અને જ્ઞાન ઉપાદેયરૂપ નથી. તે જ પ્રમાણે તેને પ્રાપ્ત કરે છે. ભાવકમ કે દ્રવ્યકમ માત્ર પણ ઉપાદેયરૂપ પાંચલબ્ધિઓ-કાળલબ્ધિ, યાને ક્ષપશમ નથી. સ. દષ્ટિને આત્મદષ્ટિની પ્રાપ્તિ છે તેથી લબ્ધિ, (૨) ઉપશમ લબ્ધિ, (૩) દેશના લબ્ધિ, તે રાગ કે પુણ્યને પણ ભલું ગણતો નથી. (૪) પ્રાયોગ્ય લબ્ધિ, (૫) કારણ લબ્ધિ.
સ. દર્શન એ આત્માના શ્રદ્ધાન ગુણને વિકાર ટાળવા પુરુષાર્થ કરી જીવ પિતાસૂદમ પર્યાય છે અને તે કેવળજ્ઞાન, અવધિ- નામાં શુદ્ધ પર્યાય, પ્રગટ કરે ત્યારે સંસાર જ્ઞાન તથા મન:પર્યવ જ્ઞાનગોચર છે. સાગરને પાર પામવા ગ્ય તે જીવ થાય છે અને
સ. દશન એ આત્માના શ્રદ્ધાગણને આસન્નભવ્ય પણ કહેવાય છે પણ વિકાર સૂમ પર્યાય છે. એ ખરું છે તે પણ સમ્યગુ. ટાળવા જીવ પુરુષાર્થ કરે નહિ, તે પાંચે જ્ઞાની પિતાને સુમતિ સુ.શ્રતજ્ઞાન થયું છે લબ્ધિઓ ભવાણના અંતની નજીક્તા કે એમ નિર્ણય કરી શકે છે અને તેથી સ. ભવ્યભાવ વિપાકતાને તે પામી શકતા નથી. જ્ઞાનનું અવિનાભાવી સ.દશને પિતાને છે જ્ઞાન–સ્થાન–ગ અને દશનની શુદ્ધતા છે એમ શ્રુતજ્ઞાનમાં યથાર્થપણે નકકી કરી વયને એટલે પુરુષાર્થને આધીન છે. શકે છે. કેવળજ્ઞાન, મન:પર્યવજ્ઞાન, તથા - કારણલબ્ધિ વખતે જીવને જે પ્રયત્ન પરમાવધિજ્ઞાન સ.દશનને પ્રત્યક્ષ જાણ હોય છે તે જ ઉપશમકાળમાં ચાલુ રહે છે. શકે છે એટલે જ માત્ર તફાવત છે.
જીવ પિતાને પર્યાયમાં પ્રયત્ન કરી શકે. જે કે મતિ શ્રુતજ્ઞાન સદર્શનને સાક્ષાત્ કમના ઉપશમાદિકમાં તેને પ્રયત્ન કંઇપણ ચાલી પ્રત્યક્ષ જાણતું નથી તે પણ સ.દશનના શકતો નથી કારણકે તે ભિન્ન દ્રવ્ય છે. કમના 8 થી જાણકા B)
9 % શ્રી