Page Text
________________
દર રચના બહારની જવાબદારીઓ ઉપાડવા માટેની કાંઈક વિશેષ ક્ષમતાવાળી હોવાથી તે Sી બાબતમાં તેનું પહેલું સ્થાન નક્કી કરવું પડયું છે. આટલે જ માત્ર ભેદ છે અને તે પણ છે જાળવવામાં આવ્યું છે. ' , ((
- પુરુષનું સ્થાન બહારના ક્ષેત્રમાં જેમ પહેલું નક્કી કરવામાં આવ્યું છે, તેમ સાથે
સાથે તેને માટે મર્યાદા ભંગ કરે તે–આકરી સજાની ગઠવણ કરવામાં આવી છે. મર્યાછે દાઓનું રક્ષણ કરવાની વધુ જવાબદારી પુરૂષ ઉપર હોવાથી તેને વિશિષ્ટ પ્રકારની સજા ?
કરવાની જોગવાઈ છે. સ્ત્રીના ગમે તેટલા અપરાધ છતાં તેને દેહાંતદંડની સજાની જોગવાઈ છે દ નથી. અને તેને જે કંઈ સજા કરવામાં આવે છે તે પુરૂને કરવામાં આવતી સજાના બી પ્રમાણમાં હળવી હોય છે. તે
એટલે પરિસ્થિતિ વિશેષમાં પહેલે નંબર અને બીજો નંબર ઠરાવવાથી “એકને છે તિરસકાર અને એકને સત્કાર કરવામાં આવ્યું છે” એ માનવામાં બુદ્ધિને જ દોષ છે. આ
સુવ્યવસ્થાના સ્થાપક પુરૂષે હેવાથી તેમણે પુરૂષે પ્રત્યે પક્ષપાત કર્યો છે, અને સ્ત્રીછે એને ઉતારી પાડી છે.” એવી વાતે અર્થશુન્ય અને બ્રમણ ફેલાવનારી છે. સજજને એ છે છે આવી બેહુદી વાતને કાને ધરવા યેય પણ નથી..
આજે સ્ત્રીઓને સ્ત્રી સવાતંત્ર્ય અને આર્થિક સ્વતંત્રતાના રૂડા નામ નીચે શું ? હું મળવાનું આપવાનું છે? પરંપરાગત સ્વાધીન ધંધારહિત થયેલા મોટા ભાગના પુરૂષે રિક
કારખાનાં કે તેની સાથે સંબંધ ધરાવતા યાંત્રિક યુગના બીજા ધંધામાં મજુરી કે કરી છે હત કરે છે. એટલે કે પુરૂષે વર્તમાન અર્થતંત્રના ગુલામ પ્રથમ બન્યા છે. પરંપરાગત રીતે ?
જીવન જીવતી સ્ત્રીઓને પણ હવે કારખાનાઓ વિગેરેમાં આર્થિક લાલચેથી ખેંચી લાવી છે સસ્તા પગારવાળા મજુરો કે કારકુને બનાવી, વર્તમાન અર્થતંત્રના ગુલામ બનાવવાની છે. 8. આર્થિક સ્વતંત્રતાના અંચળા હેઠળ સ્ત્રીઓને આ સિવાય બીજું શું મળવાનું છે ?
* પતિ કમાય અને સ્ત્રી તેને ઉપભેગ કરે, તેથી સ્ત્રીને પતિના તાબેદાર રહેવું છે પર પડે છે. પરંતુ સ્ત્રી સ્વતંત્ર રીતે પિતાની આજીવિકા પ્રાપ્ત કરે તે તાબેદારીમાંથી છુટ– ૨ છે કાર મળી શકે. ” આ ભ્રમ માત્ર છે. આજીવિકા પ્રાપ્ત કરવા બહાર નીકળનાર સ્ત્રીને છે - પતિની તાબેદારી છોડીને મુકાદમ, મેનેજર, માલીકની આજ્ઞા ઉઠાવવી પડે છે. એ તબેથી દારી નહી? માત્ર માનસિક સંસ્કારને આધારે પતિની તાબેદારીને તાબેદારી ગણાવાય છે. દર છે જે આજે ખુંચે છે, અને ઉપરીની તાબેદારી શિસ્ત કહેવાય છે, તેથી ખુંચતી નથી–જેમ છે. પ્રાચીન કાળમાં પતિની આજ્ઞા શિસ્ત ગણાતી હોવાથી ખુંચતી નહતી. આ તે મનના છે પલટાયેલા સંસ્કાર પૂરતો જ ફરક છે. વાસ્તવિક રીતે તાબેદારીનું તત્વ નષ્ટ થતું જ નથી. આ
બન્નેની આવક જુદી જુદી આવે અને બન્નેય તે જુદી જુદી ખર્ચે. પરંતુ તેમાં પણ છે માનવતા યુક્ત માનવી દાંપત્યભાવને લેપ સમાયેલું છે. માત્ર પશુની જેમ નર અને ૨ કોઈ માદાના સંબંધ જે પશુ-સંબંધ રહે છે.
[ હિત-મિત પશ્ચમ-સત્ય ] છે
| SR No. | 539180 |
| Book Title | Kalyan 1958 12 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1958 |
| Total Pages | 56 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 13 MB |