SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 4
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ એ જ રીતે બહેરા માનવી પાસે ઉત્તમમાં ઉત્તમ સંગીત ગવાતું હોય તે પણ || ] તે કેવળ શૂન્ય બને છે. બહેરી બુદ્ધિ જ્ઞાનમાં રહેલા જીવન-સંગીતને સાંભળી શકતી ? નથી. એ માત્ર પ્રકાશ જોઈ શકે છે....પરતુ જ્ઞાનને આદેશ સાંભળવાની તેનામાં શક્તિ ન હોવાથી ઘણીવાર તે પોતાની જાતને જ્ઞાન કરતાંય મહાન માની બેસે છે અને પછી તે એણે કરેલા નિર્ણય માનવીને રઝળપાટ કરાવતે હેાય છે. પરંતુ જે બહેરી બુદ્ધિ જ્ઞાનના ઈશારાને પકડી ચે તે એની બધિરતા આશીવાદ રૂપ બની જાય છે. આમ જીવનમાં રહેલા મુખ્ય તત્વ જ્ઞાનને મન અને બુદ્ધિ અનુકૂળ રહે તે માનવી જે કંઇ નિર્ણય કરે તે કેવળ હિતકારક જ પૂરવાર થાય છે. પણ આપણે ય ગુમાવી બેઠેલા માણસે છીએ. જ્ઞાન તે સ્વભાવથી જ શાંત E અગાધ અને અપાર હોય છે...મન સ્વભાવથી જ વેશ્યા જેવું ચંચળ, આકર્ષક અને તે LU દ્વતગામી હોય છે.બુદ્ધિ કઈ પર્વત જેવી ઉગ હેય છે. માનવી જ્યારે બુદ્ધિરૂપી પર્વતના ઉંચા શિખર પર વિહરવા માંડે છે ત્યારે એની | દષ્ટિ વિરાટ રૂપે પડેલા જ્ઞાન સામે ભાગ્યે જ સ્થિર બનતી હોય છે. આથી માનવી પિતાના નિર્ણય કરતી વખતે બહુધા બુદ્ધિ અથવા મનને જ || 3 અનુસરતા હોય છે અને એનું નામ જ ઉતાવળ કહેવાય છે. જેમ કેઈ સટેડી પિતાના ચંચળ મનને કે બહેરી બુદ્ધિને વશ બની, સ્વપ્ન, રૂખ કે એવાજ કેઈ નિમિત્તને સહારે લઈ ભાવની અટકળ બાંધી લે છે અને એ જ અટકળને પિતાના હિતને ચમત્કાર સમજી ધંધાને દાવ પણ ખેલી નાંખે છે. અને આ રીતે ખેલતા દાવ મોટે ભાગે ખેલાડીને જ ધરતી ભેગે કરતા હોય છે. કારણ કે આ [1 રીતને નિર્ણય કરતી વખતે ખેલાડીને પ્રાણમાં મન અથવા બુદ્ધિને જ આદેશ થયેલ હોય છે... જ્ઞાનને કોઈ નિર્ણય તેણે ઝીલ્ય હેત તે તે ખેલાડી બનવાનું કદી પસંદ કરત નહિ. કારણ કે આવા કાર્યમાં જ્ઞાન કદી સહાયક થતું નથી. એ જ રીતે કોઈપણ નાનું મોટું યુધ અથવા તે કઈપણ નાનામોટા શાસન | તરફથી આવતાં કર-કાયદા વગેરે પાછળ જ્ઞાનની ખુલ્લી ઉપેક્ષા જ હોય છે...એ બધા H નિ પાછળ કેવળ આંધળું મન અથવા બહેરી બુદ્ધિને જ આદેશ પટેલે હેય છે. | - જીવનના, સમાજના, સંધના, પક્ષના, નગરના કે રાષ્ટ્રના કોઈપણ નિર્ણય || 1] પાછળ પછી એ નિર્ણય ના હોય કે મોટે હેય જ્ઞાનને પ્રકાશ નથી હોતે ત્યારે || ગમે તેવા ડાહ્યા પુરૂષએ કે સંસ્થાઓએ કરેલા એ બધા નિર્ણયે ઉતાવળીયા જ પૂરવાર || = થતા હોય છે. માનવજીવન એ પુથી પ્રાપ્ત થયેલા શુભ કર્મની એક મહામૂલી ભેટ સેવા છતાં અથવા તે ભવભ્રમણના મુક્તિદ્વારે પહોંચવાની તક હોવા છતાં આપણે આપણા - IT જીવન તરફ કે આપણા કાર્યો તરફ ગંભીરતાપૂર્વક વિચાર કરતાં નથી, એટલું જ નહિં || سالبيليسيسليانأللال
SR No.539174
Book TitleKalyan 1958 06 Ank 04
Original Sutra AuthorN/A
AuthorSomchand D Shah
PublisherKalyan Prakashan Mandir
Publication Year1958
Total Pages50
LanguageGujarati
ClassificationMagazine, India_Kalyan, & India
File Size11 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy