Page Text
________________
ઃ કલ્યાણ : જુન : ૧૯પ૭ : ૨૭૩ : કર્મકપલેષજનિત ચેતના વિકાર વિના શુદ્ધ શરીરને લાગુ પડે છે તે પ્રમાણે આત્માને સિદ્ધ સદશપણું થાઈ, તિવારઈ ધાન-ધ્યેય, પણ લાગુ પડે છે. એટલે જીવને કથંચિત્ ગુરુ શિષ્યની સી ખપ થાઈ.? સર્વશાસ્ત્ર વ્ય મૂર્તસ્વભાવ માન આવશ્યક છે. પુદ્ગલ તે વહાર ઈમ ફેક થઈ જાઈ. શુધ્ધને અવિદ્યા મૂર્તસ્વભાવવાળા છે તેમાં કાંઈ સદેહ નથી. નિવૃત્તઈ પર્ણિ એ ઉપકાર થાઈ. તે માટઈ ધમસ્તિકાય આદિ ચારમાં મૂર્તિ સ્વભાવ નથી. અવળા ચવા રૂતિવત્ “અચેતન આત્મા” ઈમ જીવમાં મૂર્ત સ્વભાવ છે એ જ સંસાર છે. પણિ કથંચિત્ કહિઈ.”
એ સ્વભાવ ન હોય તે તેને સંસારને પણ આ પ્રમાણે દ્રવ્યોમાં ચેતન સ્વભાવ અને અભાવ થઈ જાય. અચેતન સ્વભાવની વિચારણા વિશદ રીતે કરવી. મૂર્ત સ્વભાવથી વિરુદ્ધ તે અમૂર્ત સ્વભાવ, વ્યામોહમાં મૂંઝાવું નહિં. કેટલાક મિથ્યા રૂપાદિને અસમ્બન્ધ એ અમૂર્ત સ્વભાવ. ધમનિશ્ચયવાદીઓ જે એમ કહે છે કે-દરેક દ્રવ્ય સ્તિકાયાદિ ચારમાં અમૂર્ત સ્વભાવ છે એ સ્પષ્ટ શુદ્ધ છે. તેમાં એકબીજાને વેગે કાંઈ પણ ફેર છે. કદષ્ટ વ્યવહારથી સિદ્ધ થતે મૂર્તસ્વભાવ ફાર થતો નથી. તેઓએ જીવ અને પુદ્ગલમાં જ જીવમાં છે એમ માની લેવામાં આવે તે પરિણામિપણું છે તે કઈ રીતે છે તેને વિચાર તે તે કદી પણ અમૂર્ત ન થાય. જીવમાં કરવું આવશ્યક છે. ચેતન સ્વભાવ અને અચે. અમૂર્ત સ્વભાવ છે માટે જ એ મેક્ષમાં અમૂર્ત તન સ્વભાવનું કહેલું સ્વરૂપ કદાગ્રહ વગર થાય છે. મૂતત્વસંવલિત જીવને પણ અન્તમનન કરવું જરૂરી છે. કેવળ નિશ્ચયને ખોટી રંગ તો અમૂર્ત સ્વભાવ છે. રીતે પકડી રાખનાર આ સ્વરૂપને તે નથી પુદગલમાં મૂત સ્વભાવ છે એ સ્પષ્ટ છે, સમજ પણ સાથે સાથે અનેક મિથ્થા સ્વ. છતાં ઘણા પુદ્ગલે એવા છે કે–તેના રૂપદિ રૂપને ઉભા કરીને વિટંબના પામે છે. એટલે સમ્બન્ધ અનુભવાતા નથી. પુદ્ગલમાં નહિ સ્વસ્થતાપૂર્વક આ સ્વરૂપનું ચિંતન કરવું – અનુભવાતા રૂપાદિ સમ્બન્ધ એ તેમાં રહેલા ૩. મૂર્તસ્વભાવ. ૪. અમૂર્ત સ્વભાવ અમૂર્ત સ્વભાવને કારણે છે. પુદ્ગલમાં અમર્ત
મૂત સ્વભાવ એટલે રૂપ, રસ, ગબ્ધ, સ્પ- સ્વભાવ કથંચિત્ માન આવશ્યક છે. [ચાલ] શદિ ધારણગ્યતા. જીવમાં કથંચિત્ મૂર્તસ્વભાવ માનવામાં ન આવે તે જીવને જે શરી- જે ઈએ છીએ. રાદિ સમ્બન્ધ થાય છે ને એ સમ્બન્ધને કારણે
પાદરલી (રાજસ્થાન) કન્યાશાળા માટે જે હલન-ચલનાદિ ક્રિયાઓ જણાય છે, તે ન જેને ધાર્મિક જ્ઞાન, હિન્દી, ગણીત, શીવણસંભવે. આ ઉજળે છે, આ શ્યામ છે, આ
ગૂંથણ વગેરે કામના મહેનતુ અને અનુભવી કડ છે, આ મીઠે છે, આ સુગંધી છે, આ
શિક્ષિકા બેન જોઈએ છીએ. પગાર ગ્ય લાયદુર્ગન્ધી છે, આને સ્પર્શી સુંવાળે છે, આને
કાત મુજબ આપવામાં આવશે. સ્પર્શ ખરબચડે-કઠોર છે, ઈત્યાદિ જે તે તે વ્યક્તિઓ આશ્રયીને કહેવાય છે, તે જે પ્રમાણે
- સરદારમલ જુહારમલજી સ્ટે, એરણપુરા | | પાદરલી.
-
-
-
| SR No. | 539162 |
| Book Title | Kalyan 1957 06 Ank 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 62 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |