Page Text
________________
દ્રવ્યાનુગની મહત્તા પૂ. પચાસજી ધુર ધરવિજયજી ગણિવર
| ('ટાળ–૧ર મી–ગાથા–૧-૨-૩-૪-૫-૬ ને ૭) પૂર્વની અગીઆરમી ઢાળમાં ૧૧ સામાન્ય
કર્માદિ પુદ્ગલે, ધર્માસ્તિકાય, અધમસ્વભાવનું સ્વરૂપ સમજાવ્યું. હવે આ બારમી
સ્તિકાય, આકાશાસ્તિકાય, અને કાળ, એ પાંચ
દ્રવ્ય અચેતન છે, એ સ્પષ્ટ છે. એ પાચેમાં ઢાળમાં દસ વિશેષ સ્વભાવનું સ્વરૂપ વર્ણવે છે.
ચેતન નથી. ચેતન સ્વભાવને વિરોધ અચેતન અમુક ચક્કસ દ્રવ્યમાં ચોક્કસપણે રહે .
-સ્વભાવ છે. એ અચેતન સ્વભાવ કમબધ્ધ છે માટે આ દસ સ્વભાવ વિશેષ કહેવાય છે. જીવમાં પણ છે. જે જીવમાં અચેતન સ્વભાવ દસ સ્વભાવેના નામ આ પ્રમાણે છે. નથી તે પે દૂર કરવા માટે પ્રયત્ન શા માટે
૧. ચેતન સ્વભાવ, ૨. અચેતન સ્વભાવ, કરવામાં આવે છે. જીવમાં પુદ્ગલના ગે ૩. મૂર્ત સ્વભાવ, ૪. અમૂર્ત સ્વભાવ, ૫. એક ચેતન સ્વભાવ છે. કથંચિત્ અચેતનસ્વભાવ પ્રદેશ સ્વભાવ, ૬. અનેક પ્રદેશ સ્વભાવ, ૭. જીવમાં માન આવશ્યક છે. નથી ને માન વિભાવ સ્વભાવ, ૮. શુદ્ધ સ્વભાવ, ૯, અશુભ એમ નથી પણ -તે બરાબર વિચારપૂર્વક
સ્વભાવ, ૧૦. ઉપચરિત સ્વભાવ. આ દસ સ્વ- માનવે જઇએ. કેવળ ચેતન જ સ્વભાવ જીવમાં ભાનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે છે.
માનવામાં આવે–તે-તે ચેતન સ્વભાવ જીવમાં ૧. ચેતન સ્વભાવ ૨. અચેતન સ્વભાવ
પૂર્ણ છે કે અપૂર્ણ? પૂર્ણ છે તે સિધ્ધ જેથી ચેતનપણાને વ્યવહાર થાય આત્મા અને સંસારી આત્મામાં ભેદ છે ? ચેતન સ્વભાવ. આત્મામાં ચેતનપણાનો વ્યવહાર અપૂર્ણ છે કે તે અપૂર્ણ કઈ રીતે–ચેતન થાય છે. આત્મા ચેતન છે એ પ્રસિદ્ધ છે. સ્વભાવ દબાએલ છે, તેનું નામ અપૂર્ણ–એમ કમ સમ્બદ્ધ આત્મા ચેતન છે. આત્મા સાથે
જે માનવામાં આવે તો તે દબાએલાપણું શું? સમ્બદ્ધ કદિ પુદ્ગલે પણ ચેતન ગણાય
જેટલે જેટલે અંશે ચેતનપણું દબાએલું છે, છે. જીણ અને શરીર એવા તે એકાકાર થઈ
તેટલે તેટલે અંશે જીવાત્મામાં અચેતનપણું છે. ગયા છે કે-શરીરને ચેતન રૂપે સમજવામાં
જીવાત્મા સર્વથા અચેતન નથી થતું એ જ કઈ ભ્રમ થતું હોય એવું લાગતું નથી. તેમાં ચેતનપણાનું વૈશિષ્ટય છે. પુદ્ગલાદિ આત્મા ચેતન સ્વરૂપને કારણે રાગ-દ્વેષ વગેરે અચેતન પણાને કદી પણ સર્વથા છોડતા નથી પરિણતિ કરે છે અને કર્મથી બંધાય છે. જે એ જ પુદ્ગલાદિમાં અચેતનપણનું વૈશિષ્ટય છે. આત્મા ચેતનસ્વરૂપ ન હોય તે ગાદિ પરિ. જીવાત્મામાં રહેલા અચેતન સ્વભાવને દૂર સુતિ ન કરે અને એ પરિણતિ વગર કર્મબન્ધ કરવા માટે શાસ્ત્રાદિ કથિત અનુષ્ઠાને છે, ગુરુપણ ન થાય. જેમ તેલથી ચીકણા થયેલા શિષ્યાદિ સમ્બન્યું છે. ધ્યાન-ધ્યેય આદિ પ્રકારો શરીરવાળાનું શરીર ધૂળથી લેપાય છે તેમ છે. અન્યથા એ સર્વ વિફલ થાય. પૂ. ઉપાધ્યારાગદ્વેષથી ખરડાએલાને કર્મબન્ધ થાય છે- યજી મહારાજ-આ વિષયને પિતાના શબ્દોમાં
આ પ્રમાણે સમજાવે છે – સ્નેચિવ રાજીચ, રેણુના ક્ષિત્તેિ ચા પાત્રમ્ “જો જીવને સર્વથા ચેતન સ્વભાવ કહિઈ, રાવિવિઝનજી, જર્મક માન્ચેવ આશા અચેતન સ્વભાવ ન કહિછે, તે અતન કર્મને
| SR No. | 539162 |
| Book Title | Kalyan 1957 06 Ank 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 62 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |