Page Text
________________
: ૨૪૮ઃ જૈનદર્શનને કર્મવાદ: પણ ગરમ કરી દે. જેને સ્પર્શ ગરમ હોય તેને અંગે પાંગની રચના શરીરના અમુક સ્થાનને લક્ષીપ્રકાશ તે ગરમ હેય (અગ્નિની માફક) તે સ્વાભાવિક ને જ થાય છે, તેમ અવયવોની સ્થિરતા અને અસ્થિછે, પણ આ આતા નામે પરિણામમાં તે ખૂબી એ રતા પણ તે તે અવને અનુલક્ષીને જ થાય છે. છે કે-તે પરિણામ પામેલા શરીરને સ્પર્શ શીત અને જેમ વાળવાં હોય તેમ વળે તેવાં અવયવો અસ્થિર પ્રકાશ ઉષ્ણ છે. આ પરિણામ જગતના બીજા કહેવાય છે, અને જેમાં સ્થિરતા-નક્કરપણું હોય તે કોઈ પ્રાણિઓના શરીરમાં નહિ હોતાં માત્ર સૂર્યના સ્થિર કહેવાય છે. હાડકાં-દાંત વગેરે સ્થિરજ જોઈએ, વિમાનની નીચે રહેલા બાદર પૃથ્વીકાયના જીવને જ અને હાથ, પગ, આંખ, હવા વગેરે અસ્થિર જોઈએ. ડાય છે, સૂર્યને બિંબ જે આપણે જોઈએ છીએ તે અવયવોમાં આ સ્થિરતા અને અસ્થિરતા રૂપ પરિએક જાતની પાર્થિવ રચના છે. જેમ સોનું, લો ણામ ઉત્પન્ન કરનાર તે અનુક્રમે સ્થિરનામકર્મ અને વગેરે, અને તેમાં સૂર્યનામની દેવજાતિ રહે છે. અસ્થિર નામકર્મ છે. • પરંતુ એ પાર્થિવ બિંબમાં પૃથ્વીકાય છે ઉત્પન્ન
અંગે પાંગની રચનારૂપ પરિણામનું નિયામક થાય છે. અર્થાત એ બિંબ અસંખ્ય પાર્થિવ જીવન
અંગેવાંગ નામકર્મ આગળ દર્શાવ્યું છે. પરંતુ તે શરીરના સમૂહરૂપ હોય છે. તેમાં મૂળ સ્થાને ગરમી
અંગે પાંગમાં કેટલાંક અવયે જેવાં કે હાથ, મસ્તક નથી પણ દૂર દૂર વધારે ને વધારે ગરમી હોય છે,
વગેરે મનુષ્યાદિકના શરીરના નાભિથી ઉપલા ભાગનાં જો કે આ એક વિચિત્ર શોધ છે પણ તે ખાસ
અવયવો શુભ ગણાય છે. અને પગ વગેરે શરીરના જાણવા જેવી છે. સૂર્યને તાપ આપણને ઉષ્ણુ લાગે
નીચેના ભાગનાં અવયવો અશુભ ગણાય છે. જે છે પણ શાસ્ત્રકારો આપણને સમજાવે છે કે-સુય પાતે અવયવોનો સ્પર્શ અને દશ્ય અન્યને રુચિકર લાગે છે એટલો ગરમ નથી. આ આતપ પરિણામ જીવોના
અવયવો શુભ છે, અને અન્યને અરૂચિકર લાગે તે શરીરમાં ઉત્પન્ન કરનાર કર્મ તે આતપ નામકર્મ અથભ છે. કોઈને પગ અડકે છે તે અરુચિકર લાગે ઓળખાય છે.
અને મસ્તક કે હાથ અડકે છે તે રૂચિકર લાગે છે. હવે આપણે કેટલાંક પ્રાણિઓનાં શરીર ચમકતાં વડીલ કે પૂજ્ય ગણાતી વ્યક્તિને સરકાર શુભ ગણાતાં જોઈએ છે. તે ચળકાટ ગરમી પિકા નહિ કરતાં ઠંડક અવયવોના સ્પર્શ કરવા વડે જ ગણાય છે. તેમના પેદા કરે છે. આવા ઉધોત-કાંતિ-પ્રભા નામના પ્રયોગ ચરણમાં શિર ઝુકાવાય, બે હાથ જોડવા વડે નમસ્કાર પરિણામનું પ્રેરક તે ઉધોત નામકર્મ છે. આવો શીત કરાય તે સત્કારપાત્ર ગણાય છે. આ પ્રમાણે રુચિ અને પ્રકાશ રૂપ ઉધોત (ચળકાટ) લબ્ધિવંત મુનિ મહામા- અરુચિપણું પેદા કરવાના હિસાબે જ તે અવયવોમાં એના તથા દેવતાના ઉત્તર કિમ શરીરમાં, ચંદ્ર- શુભાશુભપણું છે. કેટલીક વખત મેહની ઉત્કટતાને ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારાના વિમાનની નીચે રહેલા પૃથ્વી લીધે અન્યનાં અશુભ કહેવાતા અંગાને સ્પર્શ પણ કાયના શરીરમાં તેમજ કેટલીક વનસ્પતિ વગેરેમાં પણ કેટલાકને ગમે છે તો તેમાં શુભતા ન ગણતાં સ્પર્શ હોય છે. આ ઉધોતને સ્પર્શ અને પ્રકાશ બને શીત અનુભવનાર વ્યક્તિની મેહની ઉત્કટતા જ સમજવી. હોય છે. ખજુઆ (ચૌરિંદ્રિય જીવ), મણિ, રત્નાદિકમાં સંત પુરુષને ચરણસ્પર્શ તે ભક્તિના લીધે સમપણ આવા પ્રકારનો ઉધોત હોય છે.
જ. અહિં તે વસ્તુસ્થિતિને વિચાર થાય છે. માટે શરીરમાં અમુક અવયે સ્થિર જોઈએ અને મેહની ઉત્કટતાને લીધે કે ભક્તિને લીધે થતા સ્પર્શથી અમુક અવયે અસ્થિર પણ જોઈએ. આખું શરીર ઉપર મુજબ કહેલા શુભાશુભપણુના લક્ષણમાં દેવ સ્થિર કે આખું શરીર અસ્થિર હોય તે પણ કામે સમજ નહિ. અવયવોમાં આ પ્રમાણે શુભાશુભકરી શકે નહિ. અથવા તે જે અવયવ સ્થિર ૫ણુને પ્રેરક તે અનુક્રમે શુભ અને અશુભ નામકર્મ જોઈએ તે અસ્થિર હોય અને જે અસ્થિર જોઈએ છે. આ બન્ને કમે તે અવયને સારા નરસાં ગણાવે તે સ્થિર હોય તે પણ કામ કરી શકે નહિ. જેમ છે. આમાં કંઈ પણ પુદ્ગલનું પરિણમન નથી.
| SR No. | 539162 |
| Book Title | Kalyan 1957 06 Ank 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 62 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |