Page Text
________________
સ્પષ્ટ પડકાર છે
ga દિગંબર જૈન સમાજને સૌરાષ્ટ્રના સેનગઢ મુકામે છેલ્લા કેટલાય વર્ષોથી આશ્રમ સ્થાપીને રહેલા શ્રી કાનજીવામી, ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવના સન્માર્ગની વિરૂદ્ધ યથેચ્છપણે પ્રરૂપણા તથા પ્રચાર કરી, ગોશાલાના નિયતિવાદને જાણે પુનર્જીવન આપી રહેલ છે. છતાં તેના પિતાના જીવનમાં તે અનુયાયીઓને આકર્ષવા અનેક પ્રલોભને, આકર્ષણો તેઓ સદા ચાલુ રાખે છે. નિમિત્ત કાંઈ જ કરતું નથી, એમ કહેનાર તેઓ વીશે કલાક નિમિત્તોની વચ્ચે જ પડયા-પાથર્યા રહે છે. સવાલાખ રૂા. ને પ્રવચનમંડપ, દરજ વ્યાખ્યાને, આત્મધર્મ પત્રને પ્રચાર, વ્યાખ્યાનની
રેકર્ડો, માઈફન, ઈત્યાદિ અનેક આડંબરે તેઓ રાખે છે. ખાવા પીવા તથા બીજી અનેક પ્રવૃત્તિઓ નિરંકુશપણે તેઓ ચાલુ રાખે છે. તાજેતરમાં મુંબઇ ખાતે તેઓશ્રીએ મુંબાદેવીના તળાવપરના ખાસ મંડપમાં માઈક્રોફેન, લાઉડસ્પીકરે, ટયુબલાઈટ, પંખાઓ વગેરેના ભભકાઓ વચ્ચે દિવસ તથા રાત્રે ભાષણે આપ્યા હતા. હાલ તેઓએ મોટરમાં પ્રવાસ શરૂ કર્યા છે. ખૂબી તે એ છે કે, આ બધું તેઓ ભેળા દિગબરના નામે ચાલુ રાખે છે. આ સ્થિતિમાં દિગંબર સમાજના ધર્માનુરાગી ભાઈઓએ જાગ્રત બની કાનજી.
સ્વામીના પ્રચારની પોકળતા સામે પોતાનો મક્કમ અવાજ જાહેરમાં ઉઠાવ્યા છે, એટલું જ નહી પણ દિગંબર જૈન સમાજના માનનીય શ્રદ્ધેય મુનિરાજ શ્રી નેમિસાગરજી મહારાજશ્રીએ પણ
સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કાનજીસ્વામીને પડકાર આપ્યા છેઃ અમને પ્રાપ્ત થયેલ એ સાહિત્ય અત્રે અમે અહિં પ્રસિદ્ધ કરીએ છીએ! ધર્યા વા ધોળાં, કહે ના વેતાંબર! આવતું નથી. આ એક સૂચક હકીકત છે. ક્યાંથી નવસ્ત્રા ન હૈયે, કહે છે દિગંબર! આપે ? જિનેશ્વરદેવના નામે અન્યમતનો પ્રચાર કરી
' રહેલ તેઓ પ્રશ્નોના જવાબ ન આપી શકે એ ગવાન શ્રી મહાવીરદેવને ઉપદેશ છે, વચન છે.
ચોક્કસ છે. છે કે આ પંચમકાળમાં ધર્મ ચાળણીમાં ચળશે પરંતુ પંચમ કાળના અંત સુધી ભગવાન મહાવીરદેવનું શ્રી કાનજીસ્વામીએ “વેતાંબર સંપ્રદાયને ત્યાગ કર્યો શાસન અવિચ્છિન્નપણે ચાલુ રહેશે. પાંચમા આરાના છતાં વેત વસ્ત્રોને ત્યાગ કર્યો નથી એ હકીકત છે. છેવટ સુધી સાધ. સાળી. શ્રાવક અને શ્રાવિકારૂપ ચારે દિગંબર કહેવડાવવા છતાં દિગંબરપણું નથી સ્વીકાય” તીર્થો કાયમ રહેશે.
એ પણ એટલી જ ચોક્કસ વાત છે. ત્યારે સમજવું આને અનુભવ આજે આપણને પ્રત્યક્ષ થતે
છે શું? શું માત્ર ભેળા જીવોને બતાવવાને એક દેખાય છે. અધ્યાત્મવાદના નામે આડંબરવાદને પ્રોત્સા-
સા સ્ટંટ છે એમ જ માનવુંને?
૯ હન આપી રહેલ શ્રી કાનજીસ્વામી આજે મોજુદ છે. જેન જગત સમક્ષ આજે અમે એ જાહેર કરવા
એક બાજુ આત્મધર્મ અને અધ્યાત્મવાદની મેટી- માગીએ છીએ કે-કાનજીસ્વામી વેતાંબરે ય નથી. નિં. મિટી વાતો કરનાર અને બીજી બાજુ વર્તમાનપત્રના બરે ય નથી કે રક્તાંબરે ય નથી. તેઓ કોઈ અધ્યામપાને કોઈ બોલપટનાં વિતરકની માફક તેમની જાહેર યોગી કે આત્મધર્મના પ્રણેતા પણ નથી. ખબર કરનાર તેમને અનુયાયી વર્ગ આજે હસ્તી તેમના વિહારની જાહેર ખબર થાય છે. પરંતુ ધરાવે છે. પરંતુ તે ઢમ ઢોલ માંહે પોલ” ની કહેવ• તેમને વિહાર એ કોઈ જન સાધુની પદયાત્રા નથી. બતની માફક તેમનો આડંબરવાદ છત થઈ ગયું છે. એ તે માત્ર સર્વપ્રસાધનલભ્ય મોટરની સહેલગાહ છે. * અનેક ધર્મપ્રેમી મુમુક્ષુઓ દ્વારા તેમને ઘણું અને આત્મધર્મના આ કહેવાતા પ્રચારક પરમ પવિત્ર યાત્રા- . કરવામાં આવ્યા છે પણ તેને કોઈ પ્રત્યુત્તર આપવામાં ધામ શ્રી સમેતશિખરજીની સહેલગાહે મોટરમાં જવા
| SR No. | 539160 |
| Book Title | Kalyan 1957 04 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 56 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 6 MB |