Page Text
________________
: ૮૧૦ : જૈનદર્શનની પ્રક્રિયા ? પ્રકૃતિનું સ્વરૂપ પણ સમજાય. પુદ્ગલના સ્વરૂપને નહિ પરિણત પરિણમન છે. પ્રથમ કહેલ ઈધનુષ્યાદિ સિવાય સમજનારાઓ તે એમજ સમજે કે-આ જગતમાં દ્રશ્ય પદાર્થો તમામમાં પુદગલો પ્રયોગપણિત છે, આકારવાળી વસ્તુઓ ઈશ્વરે બનાવી છે. પુદ્ગલ અને જે જે પદાર્થો લઈએ છીએ, નજરે દેખીયે છીયે, તે પુલ પરિણમનના પ્રકારોને ન સમજે-ન માને તેને તે પરિણુમાવેલ છે. જગતમાં દેખાતાં “પુદ્ગલ ઈશ્વરને વચમાં લાવવો પડે. જૈનદર્શનમાં તે પુલોનું પરિણામો” સંસારી જીવનાં કરેલાં છે. પૃથ્વી, પાણી, ઝીણવટભર્યું અને તલસ્પર્શી વર્ણન વર્ણવેલું છે, પન્ન- અગ્નિ, વનસ્પતિ વગેરેનાં પિંડે તે તે કાયાના વણું સૂત્ર, લોકપ્રકાશ અને તત્વાર્થસૂત્રમાં એ અંગે જીવોએ પરિણાવેલા છે. જે જે શરીર દેખાય છે તે વિશદ વસ્તુદર્શન મળે છે. જેનદર્શન તો કહે છે કે- તે શરીર માત્ર દેવોના પરિણાવેલા છે. એ પુત્રજગતની વ્યવસ્થામાં આત્મા અને પુદ્ગલ એ બન્નેને તેમાં કેટલાંક છવોએ ગ્રહણ કરેલાં છે અને કેટલાંક હિસ્સો છે. અને આ સંસાર એ બન્નેના સં. છએ છોડી દીધેલાં છે. છોડી દીધેલાં શરીરો પૈકી ગથી જ ચાલે છે.
તે તે રૂપેજ નહિ દેખાતા અને અન્ય રૂપે દેખાતા પુદ્ગલ સદાને માટે એકજ રૂપે નહિ રહેતા તેમાં પદાર્થો તે પણ અ ન્ય પરિણમન યા તે જીવોના ફેરફાર-પરિવર્તનને સ્વભાવ છે. પૂરણ અને ગલન શરીરનું રૂપાન્તર છે. એટલે પૂરાય તથા ખાલી થાય, વધારો-ઘટાડો થાય પુરાલ વિના વ્યવહાર નથી, પુદ્ગલ વિના દેહએ સ્વભાવ જગતના કોઈ દ્રવ્યમાં હોય તે માત્ર પુદ્. ધારી જીવને ચાલતું જ નથી. એટલે જીવના નિમિત્તને ગલ દ્રવ્યમાં જ છે. એક રંગનું મટી બીજા રંગનું થાય, લઈને પુલોનું જે પરિણમન થાય છે તે બધા પ્રયોગ સુગંધી મટી દુર્ગધી થાય, એ રીતે એક સ્વરૂપથી પટો પરિણમે છે. શરીર, ભાષા, મન, અને શ્વાસોશ્વાસપામી અન્ય સ્વરૂપે થવું એ તે પુદ્ગલને સ્વભાવ છે. પણ જે પુદ્ગલ છવે પરિણુમાવ્યાં તે પ્રયાગ પરિણત આવા સ્વરૂપપલ્ટાને પરિણમન કહેવાય છે. જેવા કહેવાય છે. સંયોગે અને જેવાં કારણે મળે તેવા રૂપે પરિણમન પગ પરિણામને અંગે જીવ જે પુગલો પરિથાય છે.
ગુમાવે છે તે પ્રયોગ પરિણમન પાંચ પ્રકારે છે. (૧) પુદગલ પરિણમન ત્રણ પ્રકારે થાય છે (૧) સ્વ- એકેન્દ્રિય-પ્રયોગ-પરિણત (૨) બેઈન્દ્રિય-પ્રગ-પરિ. ભાવથી (૨) જીવના પ્રયોગથી અને (૩) સ્વભાવ તથા ણત (૩) તેઈન્દ્રિય-પ્રગ-પરિણત (૪) ચઉરિન્દ્રિયપ્રયોગ બનેથી.
પ્રયોગ-પરિણત (૫) પંચેન્દ્રિય-પ્રગ-પરિણત-એ રીતે આ ત્રણે પરિણમનને અનુક્રમે (1) વિસસા પ્રાણ પરિણતના સ્થૂલ પાંચ પ્રકાર છે. (૨) મગ અને (૩) મિશ્ર પરિણમન કહેવાય છે. જો કે જવ જે પુદગલને પ્રગપરિણમન વડે - આકાશમાં દેખાતા ભિન્ન ભિન્ન રંગે, ઈદ્ર ધનુષ્ય શરીરરૂપે પરિણાવે છે, તે પરિણમનમાં ઉપયોગમાં વગેરે પુણોનું વિશ્વસા પરિણમન છે. નળીયાં ભીંતે લેવાતાં પુલો તે વિસ્ત્રસા પરિણુમનથી પરિણત વગેરે આપોઆપ જૂનાં થાય છે, પદાર્થો રસકસ વણાઓનાં જ પુદ્ગલો છે. એટલે શરીર પરિણમનમાં વગરના તથા સડવા પડવા જેવા થાય છે આ બધું પ્રયોગની સાથે વિસ્રસા પરિણમેન પણ હેવાથી શરીરકઈ કરતું નથી. આપ આપ થાય છે. પુગલોની જે રૂપે થતું પરિણમન મિશ્ર પરિણમનરૂપે પણ ઘટી વિવિધ વર્ગણાઓ બને છે તે પણ તે રીતેજ બને છે. શકે. અને તે પ્રમાણે ભગવતી સત્રના આઠમા શતકમાં પુદ્ગલેમાં અનેક શક્તિઓ છે, તે બધી કોઈપણ પહેલા ઉ શામાં મિશ્ર પરિણમનના પાંચ ભેદ પણ છવાના પ્રયત્ન વિના સ્વાભાવિક રીતે પરિણમન થયો શરીર રૂપે જણાવ્યા છે. છતાં ચાલુ પ્રસંગમાં પ્રયોગ કરે છે ત્યારે તે વિસ્રસા પરિણામ કહેવાય છે. પરિણમનમાં જીવની પિતાની શક્તિની મુખ્યતા વડે
જેવો પિતાની શક્તિની મુખ્યતા વડે જે પુદ્દા પરિણત થયેલ પુદ્ગલોની વ્યાખ્યા વિવક્ષિત છે. અને ગલોને પિતાનાં શરીરપણે પરિણુમાવે છે તે પ્રયોગ તે મુજબ ભગવતી સત્ર (૮ -૧ ઉ.) માં પ્રવેગ પરિ
| SR No. | 539158 |
| Book Title | Kalyan 1957 02 Ank 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 68 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |