________________
*
* *
*
* *
રહે
* * * *
*.1.
Bો
અમીઝરણાં
sઇ છે છે ૪૪૦૦૦
*
* * ફા
મ
પૂપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ
જેમ ભસવું અને લેટ ફી એ બે સાધર્મિ ભક્તિમાં હૃદયની ભક્તિ જોઈએ. ન બને, તેમ સંસાર ને મિક્ષ બેયને સારા દયા કે અનુકંપા નહિ. માનવા એ પણ ન બને. -
શાસ્ત્ર કહે છે કે સંસારમાં રહેવું ને એક ત્યાગી થાય તેની કેટલાક સ્વતંત્રતાની વાત કરવી, એના જેવી મૂઈ ત્યાગને રસ લેતા થાય. કેટલાક ડું પણ બીજી કઈ નથી. તજતા થાય, બહુ રંગીલા, મોજશોખલા પણ પીગલિક પદાર્થો આપણું નથી. એના વિચારતા થાય કે આખી જીદગી મોજમજામાં ઉપરની મમતા આપણા આત્માને મલીન તે ન જ કાઢવી.
કરનાર છે. શ્રી મહાવીરદેવની આજ્ઞાવિરૂદ્ધ જતી વિષયને વિરાગ એ ધર્મરૂપ પ્રાસાદને વાતને આગ્રહ કરનાર સાધુ તે સાધુપણાને પામે છે. વિષયના વિરાગ વિના ધમરૂપ મહેલ લાયક નથી, સાધ્વી તે સાધ્વીપણાને લાયક ટકો નથી. દાન પણ તેજ દેવાય, શીલ પણ નથી, શ્રાવક તે શ્રાવકપણને લાયક નથી અને તેજ પળે, તપ પણ તેજ થાય અને ઉત્તમ શ્રાવિકા તે શ્રાવિકાપણાને લાયક નથી. ભાવના પણ તેજ આવે.
હું તે ઢોલ ટીપીને કહું છું કે, “મ- જે વિષયને વિરાગી તેજ વીતરાગને બાપની આજ્ઞા ન માનવી, એવું કહે તે
રાગી થાય. શ્રી જિનેશ્વરની આજ્ઞાને વિરાધક છે, અને
જેમાં વિષયને વિરાગ, કષાયને ત્યાગ, એથી જ પાપી છે, પણ શરત એટલી કે તે માબાપ જિનેશ્વરની આજ્ઞાને વિરોધ કરનાર
ગુણાનુરાગ, અને ક્રિયામાં અપ્રમાદ હોય તેજ ન હોવા જોઈએ.”
ધમ શિવસુખને ઉપાય છે.
વિષયાધીન જીવન એ એક રીતે નારકીનું ઉત્તમ દિકરાની ફરજ તે એ છે કે
જીવન છે. ઉપકારી માતા-પિતાને ધર્મમાં જોડી તેમને જીવન સદ્ગતિના ભાજન બનાવવા.
વિષયમાં બરાબર લીન થઈ જાય તે - કેઈ બેટી પ્રશંસા કરે તે તેમને કહી શાસે નરક નિયત કહી છે. દેવું કે બેટી પ્રશંસા કરી આત્માનું નિકંદન બધી નિર્બળતાનું કારણ એક વિષયની ન વાળે.
ગુલામી છે.
ખરેખર વિષયાંધ છનું જીવન એ
(
