Kalyan 1953 02 Ank 12

SR No.: 539110
Original Sutra Author: N/A
Author: Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Publication Year: 1953
Total Pages: 58
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Kalyan, & India
File Size: 9 MB

Page 19

:૫૮૨ : શકા સમાધાન; બદામ વિગેરે સર્વ જાતિના મેવા વિગેરે દ્રવ્ય પણ ત્રસકાયમાં ગણતી છીપના પેટમાંથી નીકલેલું મોતી વોઢાડુ” શબ્દથી જાણવું.
પૃથ્વીકાય ગણાય છે, તે મુજબ પરવાલા અને ચાક શ૦ જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ મહેસાણા દ્વારા પ્રકાશિત નટિ સન ૧૩. જીવવિચાર પ્રકરણમાં વિશેષાર્થ જે પાછળ આપેલ છે શ૦ પરમહંત મહારાજા કુમારપાળને મંત્રીશ્વર તેમાં પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયના વર્ણનમાં બિલાડીના ટોપને લgષાલ ઉગલબના પછીના ભવા સ પ્રત્યેક ગ છે અને પ્રકરણુકાર મૂળ ગાથામાં સાધા
જાણેલા તેમના ચરિત્રોમાં આવે છે. તે મહારાજારણ જણાવે છે તે તેમાં અમારી થતી સમજ
ધિરાજ સંપ્રતિ બાબતમાં કયા ગ્રંથે તેમની ગતિને ફેર બતાવશો ?
મેલગમન સંબંધી શે ખુલાસે છે ? સ૦ બિલાડીના ટોપ સાધારણ વનસ્પતિકાય સ૦ સે પ્રતિ મહારાજના વિષયમાં દેવને આધીન કાય અને બીજે સ્થાને પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય લખ્યું છે
શ્રી સીમંધરસ્વામીજી પાસે પૂછાવવાની વિગત જોવામાં તે બરાબર છે કારણ કે તે મતાંતર છે. તવ કેવલીગમ્ય
આવતી નથી અને તેનું કારણ તેવી જિજ્ઞાસા તેમના સમજવું.
સમયમાં કોઈને થઈ ન હતી. - શ૦ મુહપત્તિના પચ્ચીસ બોલને ડાબા-જમણું
શ૦ શ્રીપાલનરેશે શ્રી સિદ્ધચક્રની આરાધના કે છતા-ઉધા હાથને શું સંબંધ છે ?
કરી એ વાત તત્સંબંધી ચૈત્યવંદન, સ્તવન, થયો,
સઝા અને ચારિત્રમાં વાંચ્યાં ને સાંભલવામાં આવે આ સ0 મુહપત્તિના ૨૫ બોલમાં હાથ ઊંધે કર
છે, પણ ક્યાં આગમગ્રંથમાં કયા પાથી છે, તે વાને આવતા નથી પણ સીધા હાથે લેવાય છે.
સમજાવશો ? ડાબા-જમણા હાથ માટે તે તે વિષયના ડાબા-જમણુ સહ પરંપરાગમથી સમજી લેવું તેમજ આગમમાં સ્થાને મુકરર થએલા હોય છે, તે માટે તેમ કરાય છે ઘણા ખરા ચરિત્રો શ્રી જ્ઞાતાસૂત્રમાંથી નીકલવાને એમ સમજવું.
સંભવ છે. કેમ કે ઘણી ખરી કથાઓ તેમાંથી નિર્ગત - શe પરવાળા અને ચાકને આપણું શાસ્ત્ર પૃથ્વીનું છે. માટે શ્રી જ્ઞાતાસૂત્રમાંથી શ્રી પાલચારિત્રને પ્રાદુ - કાય કહે છે. જ્યારે રીવીઝન કમિટિની વાંચનમાળા ર્ભાવ માનવામાં આવે તે વાંધે દેખાતું નથી. બીજી પાઠ ૪૩માં ચાક માટે સમુદ્રમાં છવડાથી બનેલું શ૦ સંગીમચ૭ ને અંડગળીઆ માણસે અને પરવાળા માટે એ વાંચનમાળાની છઠ્ઠી ચોપડીમાં છેલ્લા પાંચ વર્ષમાં કોઈએ જેએલ હેઈ તેની નૈધ ૧૦-૧૧ પાઠમાં ત્રસજીવોના અર્થમાં એમ સમુદ્રમાં લીધેલ હોય તો તેના શબ્દોમાં જણાવશો ? વણવેલ છે. તે બેમાંથી સત્ય કયું ? આપણું શાસ્ત્ર સ૦ શ્રેગીમચ્છ અને અંડગોળીઓ જુદા છે. સાચું ઠરાવવા કઈ દલીલ છે ?
એને ૫૦૦ વર્ષમાં કોઈએ જોયા હોય તેવી નેંધ સ૮ પરવાળા અને ચાકને આપણું શાસ્ત્ર પૃથ્વીને જોવામાં આવી નથી. કાય કહે છે. તે વાસ્તવિક છે કારણકે આપણે સિદ્ધાંત શ૦ તાત્ વર્ષ નાના અને વિદ્ય- . સર્વજ્ઞ વીતરાગ ભગવાનને કહેલ છે. રાગ, દ્વેષ અને ગ્રાન્ટનની છેલ્લી ગાથાઓના રાગનું નામ શું છે ? મેહના કારણે ખોટું લખાય, પ્રભુમાં એ ત્રણમાંથી સર તે બે માથાનો રાગ વંશસ્થ છે. એક પણ દૂષણ નથી. વલી એ ત્રણ ન હોય અને શ૦ પ્રાકૃતભાષી સ્ત્રીઓ, બાળકો આદિ માટે સંપૂર્ણ જ્ઞાન ન હોય છતાંય ખોટું બોલી જવાય ઉપયોગી છે એ પ્રસિદ્ધ કથન છે તે વા : ક્ષેત્ર છે, પણ પ્રભુ સર્વજ્ઞ છે. માટે સર્વજ્ઞ અને વીતરાગના સંસ્કૃતમાં હોઈ તે ગાથા રજ દૈવસિક પ્રતિક્રમણમાં સિદ્ધાન્તમાં જે લખ્યું છે તે જ ખરું છે અને તેને વાપરે છે જ્યારે પુરુષ તે પ્રસિદ્ધ કથનથી વિપરીત સત્ય ઠરાવવા સર્વજ્ઞતા અને વીતરાગતા એ બે હેતુઓ જઈ એ સ્થળે એ વિષે ની સ્તુતિ દૈનિક કારી જ છે. વલી ચાક અને પરવાળા સમુદ્રમાં થાય પ્રતિક્રમણમાં જ વાપરે છે એમ વિપરીતતા કોનાથી, તેથી તેનું પૃથ્વીકાયપણુ દુર થતું નથી. જેમ સમુદ્રમાં શાથી, અને કયારે શરૂ થઈ ? એનો ખુલાસે દેશોજી.