Page Text
________________
: ૪૫૨ : મનની મહત્તા તે ધાર્મિક વાંચન તથા શાસ્ત્રાદિના શ્રવણ વાણી નીકળે તે પણ રવ અને ૫રને હિતકારી જ રૂપી સત્સંગ નિયમિત કરવો જોઈએ. આમ હોય. આ રીતે મૌન રાખવાથી આપણી સ્થિતિ એવી કરવાથી આસ્તે-આસ્તે મન તથા બુદ્ધિની શુદ્ધિ બનાવી દેવાય કે પછી મૌનની પણ જરૂર નહિ રહે; થતી જશે, અને તેથી આત્મબળની વૃદ્ધિ થશે. મીનથી જે સાધવાનું કાર્ય તે સિદ્ધ થયેલ હોવાથી
પછી આપણે જે કાંઈ વચનનો ઉચ્ચાર કરીએ તે પણ - જૈન સિદ્ધાંતની દષ્ટિએ પણ મૌન સેવનને
એકાન્ત હીતકારક અને પરને ઉપકારી જ થાય. મહિમા ઘણે છે. ભગવાન મહાવીર સ્વામીએ પોતાના આત્મ ગુણોને રોકનારા કર્મોને ક્ષય કરીને સર્વજ્ઞપણું મૌન વ્રત શરૂ કરતા પ્રથમ તે રોજ એક-બે પ્રાપ્ત કરવા માટે સાડાબાર વરસ મૌનનું તપ કર્યાની કલાક મૌન પાળવાનો પ્રયત્ન કરે. તે પણ ન બની વાત જાણીતી છે.
શકે તે જ્યારે સગવડ હોય તેવા દિવસમાં બેડું મૌન
રાખવું અને પછી વધારતા-વધારતા તેને રોજીદુ વ્રત પુરૂષો જ મૌનનું સેવન કરે એવું કાંઈ જ નથી.
બનાવવું. રોજીંદુ વ્રત દૃઢ થયા પછી રોજ તેનો સ્ત્રીઓ પણ ધારે તે કરી શકે. આ વ્રતના પાલનમાં
સમય વધારવા પ્રયત્ન કરે અને તેમ કરતા કરતા દ્રઢતા અને ચાલુ અભ્યાસ એ બેની જરૂર છે. તેમજ મૌન વ્રત એ જીવનનો સ્વાભાવિક ધર્મ બની રહેશે. આ વ્રત વાસ્તે પ્રેમ અને આદર હોવાં જોઈએ. સ્વાભાવિક રીતે તે સ્ત્રીઓ મૌન વ્રત લાંબો સમય
જૈન સિદ્ધાંતની દષ્ટિએ મૌન પાલનના સમયમાં ટકાવી શકતી નથી તેનું કારણ તેમની માનસિક
સામાયિક કરવાં, જેથી સ્વાભાવિક રીતે મૌનનું પાલન નબળાઈ છે. જેઓ મૌનના વિરોધી છે. તેઓ એમ થઈ શકશે. એમ કરતાં કરતાં મૌનનો અભ્યાસ જેમ દલીલ કરે છે કે કુદરતે જે વાણી આપી છે તેનો
દ્રઢ થતું જશે તેમ તેમ તેના સમયમાં વધારો કરવાની
ધીમે ધીમે કોશિશ કરવી અને એમ ચાલુ અભ્યાસ ઉપયોગ શા વાસ્તે ન કરો ? એના ઉત્તરમાં જણા. વવાનું કે વાણીનો સદુપયોગ તેમજ દુરૂપયોગ બેઉ
વધારતા કેટલાક સમય પછી લાંબા વખત મીન રાખથઈ શકે છે અને મોટે ભાગે જનસમાજ એનો ૬૩. વાની ટેવ પડી જશે. મન પાલનના સમયમાં ખાસ પયોગ જ કરે છે.
કરીને નવકાર મંત્રનો જાપ મનમાં કર્યા કરવો, જેથી
પ્રભુના નામ સ્મરણમાં આપણું ચિત્ત પરોવાયેલું “મીનની ઉપયોગિતા એ છે કે નિંદા, જૂઠ, કઠોરતા, રહે અને તેથી મનમાં બીજા કુવિચારે દાખલ ન અપશબ્દ, બકવાટ વિગેરેથી જાણે-અજાયે દૂષિત થવા પામે છે તેટલા દરજે મનની નિર્મળતા વધતી થયેલી વાણીને મૌનનો દંડ દઈને જપ, તપ, મનન, જાય. વધુમાં મૌનના પાલનથી શારીરિક તંદુરસ્તી ચિંતવનથી શુદ્ધ કરાય છે.” માટે કુદરતે બક્ષિસ આપેલી પણ સુધરવાનો સંભવ વધુ છે. જેમકે આપણી વાણીને એ. દુરૂપયોગ કરો તેના કરતાં મૌન બોલવાની ક્રિયામાં ફેફસાં અને ગળું મુખ્ય ભાગ ધારણ કરવું યોગ્ય છે. વાણીથી આત્મકલ્યાણ કે ભજવે છે, જેમ હારમોનિયમમાં હવા ભરાયેલી હોય લોકકલ્યાણ ન સાધી શકાય તે મીન જ ઉત્તમ છે. તે જ પેટી દાબેથી સ્વરનો અવાજ નીકળે છે, તેવી કારણ કે તેમ કરવાથી તેમજ મૌન ઉપર જણાવ્યું રીતે ફેફસાં રૂપી ધમણમાં હવા હેવાથી જ અવાજ તેમ પ્રભુભકિતમાં રોકવાથી મનમાં અનિષ્ટ વિચાર નીકળે છે. આ મુજબ આપણી બોલવાની ક્રિયાથી આવતા અટકે છે અને મનની એકાગ્રતા ફેફસાને વધતા-ઓછા પ્રમાણમાં ધસારો લાગે છે સધાતી જાય છે અને એ મુજબ એકાગ્રતા સિદ્ધ થાય તેથી મૌનના પાલનથી તે ધસારો પડતે અટકે છે, તે તેના ઉપરને સંયમ બહુ જ દ્રઢ થાય છે. એટલે ફેફસા મજબુત થાય તે તેનું કાર્યો જે રક્તશુદ્ધિનું પછી કોઈ પ્રકારના અનિષ્ટ વિચારોને મનમાં સ્થાન છે તે પણ સારું થાય અને રક્તશુદ્ધિ થાય તે શરીપ્રાપ્ત થતું ન હોવાથી તે તદ્દન નિર્મળ બની રહે છે. રિની તંદુરસ્તી વધે અને છેવટે આપણું હૃદય પણ આ મુજબ નિર્મળ મન થઈ ગયા પછી મુખમાંથી મજબુત થાય. દરદીઓને વાતે તે મને એ વગર
| SR No. | 539107 |
| Book Title | Kalyan 1952 11 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 56 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 14 MB |