Page Text
________________
ફાગણ-ચૈત્ર “શમાં મુખ્ય કારણરૂપે સમતા જ છે. અજ્ઞાનદશામાં છે કે સનીએ લીલી વાધરી માથે બાંધી તડકે ઉભા
આ જીવ અનેક કર્મોને સંચય કરે છે. આ કર્મને રાખી, મહાન દુઃખ દીધું છેવટે દેહનો નાશ કર્યો છતાં સંચય એકાદ દિવસ વર્ષ કે ભવને જ નહીં પણ મનથી પણ તેના ઉપર કોધ ન કર્યો. સસરાએ માથે કદાચ કેડીકેડી જન્મને હેય, તે પણ સર્વત્ર માટીની પાળ બાંધી તેમાં અગ્નિના અંગારા ભરી સમદષ્ટિ થવારૂપ સમતાનો આશ્રય કરવાથી સૂર્યનાં જીવતા સળગાવી દીધા, છતાં મહાત્મા ગજસુકુમાળ ‘કિરણે જેમ અંધકારનો નાશ કરે છે. તેમ ઘણું અંતરમાં જરાપણ તેના ઉપર ક્રોધથી પ્રજવલિત ન.
થોડા વખતમાં તેને નાશ થાય છે. આ સમતામાં થયો. તે સમતા અમૃતના સમુદ્ર સમાન મુનિઓમાં -જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રને સમાવેશ થઈ જાય છે. મુગટ તુલ્ય મહાત્માઓ, કેને સેવવા યુગન થયા? શુદ્ધ ઉપયોગ એજ જિનપ્રણિત છેવટને બાધ છે. સમતાગુણનું જેટલું વર્ણન કરીએ તેટલું આ શુદ્ધ ઉપગની અખંડ ધારા તેજ આત્માનું ઓછું છે. વર્ણન કરતાં વાણી થાકી જાય છે, વાણી સત્ય સ્વરૂપ છે. મુક્તિને ખરે ઉપાય, વિકલ્પ પાર પામી શક્તી નથી કેમકે તે અનુભવને વિષય - વિનાની સમભાવવાળી સ્થિતિ છે. માટેજ સમતા છે. બુદ્ધિમાન આ પ્રમાણે સમતાગના ઉપમાસર્વથી શ્રેષ્ઠ છે. ઉત્કૃષ્ટમાં ઉત્કૃષ્ટગનું તત્ત્વ સમતા છે. તિત પ્રભાવને જાણીને તેમાં પ્રેમ રાખો તેમાં નિત્ય માટે પ્રવૃત્તિ પણ આત્મા સમભાવપણામાં રહી શકે આનંદ છે. ખેદને અવકાશ નથી. સમગ્ર પાપ ગળી અને વિશદ્ધ થાય તેવીજ કરવી જોઈએ.આત્મા સિવાયની જાય છે. સ્વરૂપનો વિકાસ થાય છે, અને ભાવ શત્રુ પ્રવૃત્તિમાં હેરા, આંધળા અને મુંગા થવું જોઈએ. ઉપર વિજય મેળવીને મેક્ષ લક્ષ્મી પમાય છે. કાઈના અવર્ણવાદ ન બોલવા કે ન સાંભળવા, કેાઈના અપવાદ બોલવાના પ્રસંગે મુંગા થઈને રહેવું, દરેક પ્રસંગોમાં આત્મભાન ન ભૂલાય તે માટે વારંવાર પ્રભુનો એક આધાર છે. શુદ્ધ ઉ૫યોગે પરિણમવું મનને આત્માકારે પરિણ માવવું. આવા મનુષ્યોજ સામ્યપણે મેળવી શકે છે. દુ:ખી અને દર્દીજનો, આ વિશ્વમાં ઉભરાય છે: વિવેક દ્રષ્ટિથી પોષણ પામેલી આ સમતાનો આશ્રય
એ બધો છે કમને, વિપાક ખુબ ભોગવાય છે. ૧ કરીને અનેક મહાત્માઓ નિર્વાણ પદને પામ્યા છે. ધર્મની સાચી ધગશ, જ્યારે જીવનમાં જાગશે; હે મહાનુભાવો! મને સમતા પ્રાપ્ત થઈ છે એમ ત્યારે વિલાસના વિહાર, દુખ ડુંગર લાગશે. ૨. માનીને કષાયરૂપ અગ્નિને જરાપણ વિશ્વાસ કરશે પ્રભુને સંદેશ સાચો, ધર્મ સેવામાં વસે; નહીં. તેનાથી નિરંતર સાવચેત રહેજે. મનમાં જરા- વેપાર ધનની છે ગુલામી, આખરે ચાલ્યું જશે. ૩ પણ ક્રોધાદિ પ્રગટ થાય છે, તરતજ તેના ઉપર સમતા- સદગરનો સંગ કરજે, રંગ સુખ નિધાન છે; રૂપ પાણી રેડી શાંત કરજે તે પ્રસંગે જરાપણ ચેતીને ચેતન ચાલજે, બે દિવસને મહેમાન છે. ૪ હલ કરશે તે વૃદ્ધિ પામેલે કષાય અમિ, તમારા પ્રતા કહેતાં ધર્મને, નાદાનને નહિ લાજ છે; આજ પર્યત સંચય કરેલા ગુણને બાળીને ભસ્મીભૂત . કરી નાખશે.
આત્મહિત ભૂલી ભમે છે, પતન તેઓનું આજ છે. ૫ - સામ્યભાવના પ્રસાદથી શરીર ઉપરથી મમત્વને
5. મુડીવાદી મુડીઓના, ચેનમાં મસ્તાન છે, ત્યાગ કરનારા મહાન સત્ત્વવાળા તથા આત્માને જ ધમ શાસનના ઉદયમાં, કંજુસ મમ્મણ સમાન છે. ૬ ધ્રુવ નિશ્ચળ માનનારા શ્રીમાન ધરિના શિષ્યોએ, લક્ષ્મી અને એ સાહ્યબીઓ, અહિંની અહિં રહેનાર છે; યંત્રમાં પીલાવા પર્વતની પીડા સહન કરી પણ
જીવન લીલા સંકેલાતાં, પ્રભુ એક આધાર છે. ૭ આત્મધર્મથી પતિત થયા નહીં. સમતાની સમા
શ્રી અય શિવાળા મેતાર્યમુનિનું કેવું લોકોત્તર સુંદર ચારિત્ર
| SR No. | 539049 |
| Book Title | Kalyan 1948 03 04 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1948 |
| Total Pages | 78 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |