Page Text
________________
ફાગણ ચૈત્ર અર્થ:–“બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, સૂર્ય અને વિતરાગ લખનારનો આશય એ છે કે, દષ્ટિ સાતમા ભાગમાં - જિન) આ દેવનું દષ્ટિ સ્થાન અનુક્રમે પંચાવનમાં નહિ પણ સાતમાની ઉપર અને આઠમાની નીચે. સ્થાનમાં રાખવું.' ૧૯
બેના સંધિભાગમાં દૃષ્ટિસ્થાન કાયમ કરવું જોઈએ, - ઉપરના લેકમાં જિનમૂર્તિની દષ્ટિકારના એમણે આપેલ દૃષ્ટિથાનના નકશા ઉપરથી પણ એ ઉપર તરફના પંચાવનમા સ્થાનમાં રાખવાનો સ્પષ્ટ જ વસ્તુ સિદ્ધ થાય છે, કે દૃષ્ટિ સાતમા ભાગની અંદર નિર્દેશ છે અને આધુનિક ગુજરાતી શિલ્પકર્મિો નહિ પણ તે પૂરો થાય ત્યાં દષ્ટિસૂત્ર રાખવું જોઈએ. પણ એજ પ્રમાણે એ શ્લોકને અર્થ કરે છે, પણ સાન વિમાનો અર્થ સમન્નત્તા નથી : તેમની એ અર્થ સમજવામાં એક માર્કની ભૂલ થઈ '
શિલ્પરત્નાકરના સંગ્રાહકની અને એમના જેવા જ જાય છે. જે તેમના ખ્યાલમાં આવતી નથી, એટલું બ્રાન્ત અન્ય ગુજરાતી શિપિયાની આ માન્યતા જ નહિ પણ પિતાની એ ભૂલને જ ખરો સિદ્ધાન્ત તેમના વ્યાકરણ-વિષયક અજ્ઞાનને આભારી છે. તેઓ માનીને જેઓ એ પ્રમાણે નથી કરતા-કરાવતા તેમની ટીકા શ્લોકનો અર્થ તે સાચે કરે છે કે “ સાતમાના કરે છે, એ વાત શિ૯૫રત્નાકર નામના સંગ્રહ ગ્રન્થકારે સાતમા ભાગમાં દૃષ્ટિ રાખવી ' પણું વર્તનમાં એઓ લખેલ નીચેનું વિવરણ વાંચવાથી સમજવામાં આવશે-- ખોટા થાનમાં દષ્ટિ મૂકવાની હિમાયત કરે છે, - “ હાલમાં કેટલાક જૈન મુનિઓ પ્રભુની દષ્ટિ શિ૫િયો અને જૈન મુનિયો બંને દૃષ્ટિથાન તો સાતવિષે ખરું રહસ્ય નહિ સમજતાં ઊલટો અર્થ કરીને માના સાતમા અષ્ટમાંશમાં રાખવાનું જ કહે છે ત્યારે સંપૂર્ણ સાતમા ભાગે દૃષ્ટિ માનતા નથી, અને બે વચ્ચે કોઈ જાતનો મતભેદ રહે જ ન જોઈએ સાતમા ભાગના મધ્યમાં એટલે ૬ સાડાછ ભાગમાં પણ એ મતભેદ ગુજરાતી સોમપુરાઓ ઊભું કરે છે દષ્ટિ રાખવા વિધિ કરનારાઓને જણાવે છે. ખરી અને તેમની ટી સલાહના ભાગ થઈ પડેલા કઈ રીતે જોતાં એ તેમની ભૂલ થાય છે; કારણ કે દ્વારની કઈ સાધુઓ અને વિધિકાર પણ તે પ્રમાણે માને -ઊંચાઈમાં ૮ આઠ ભાગ કરી, ઉપરનો ૧ એક ભાગ છે, ત્યારે કહેવું પડે છે કે, તેઓ બોલે છે ન્યાયે પણ તજવો અને નીચેના છ સાતમા ભાગમાં ૮ આઠ ચાલે છે અન્યાયે. કારણ કે “સપ્તમે” અથવા “સાતભાગ કરી આઠમો ઉપરનો એક ભાગ તજી સાતમા મામાં આ શબ્દો ઉપરથી “સાતમાને અને અથવા ભાગમાં પ્રભુની દૃષ્ટિ રાખવી, એ લેકનો પુરા સાતે એવો અર્થ નીકળતો નથી. પણ “સાતમાઅર્થ છે' તેમ છતાં તેનો અર્થ એવો કરે છે કે માં.” અથવા “સાતમાની અંદર એવો જ અર્થ થાય ૧૭ સાતમા ભાગની અંદર વચ્ચે દૃષ્ટિ રાખવી, છે, શબ્દનો શિ૫િયો “a” આ સંસ્કૃત સભ્યન્ત
1 તેમનું આ માનવું તદન અસંભવિત છે. કેમકે અર્થ તો કદાચ ન જાણતા હોય પણ સાતમામાં' તેમ કરવાથી ઉપરનો આઠમો ૧ એક ભાગ તજવાનું અહીં “સાતમા’ એ શબ્દને અન્ત આવેલ “માં” એ કહેલું છે તેના બદલે ૧ દેઢ ભાગ તજાય છે અને ૭ ગુજરાતી વિભક્તિનો અર્થ પણ નહિ જાણતા હોય ? સાતમા ભાગમાં દષ્ટિ ન આપતાં દા સાડા છ ભાગે આ પ્રમાણે “સાતમા માં’ એ ગુજરાતી વિભકત્યન્ત છે માટે આમ માનવું અયોગ્ય છે. ધારો કે આપણે શબ્દનો ખરો અર્થ છોડીને પ્રથમાવિભકત્યન્ત શબ્દકોઈની પાસે ૭ સાત રૂપીઆ માંગીએ છીએ તો સાત ના અર્થને મળતો “ સાતમો ભાગ પૂરો ” એવો પૂરા લઈશું; પરન્તુ ૬ સાડા છ કે ૬ પણ સાત અર્થ કરે છે ? વાસ્તવમાં “ સાતમમાં ' આનો અર્થ લઈશું નહિ, તેવી રીતે પ્રભુની દૃષ્ટિ સાતમા ભાગે કહી “ સાતમે ભાગ પૂરો' એવો નહિ પણ “ સાતમા છે છતાં પણ સાત ભાગે કે સાડા છ ભાગે રાખવી, ભાગની અંદર ” એવો થાય છે. કેમ કે ગુજરાતી આપણી ભૂલ ગણાય. તેવી ભૂલ ન થવા પામે તે ભાષામાં સાતમી વિભક્તિમાં વપરાતો “ માં ' એ માટે બાજુના નકશામાં સ્પષ્ટ ચીતરી બતાવેલું છે. તે પ્રત્યય “મણે ' શબ્દનું જ સંક્ષિપ્તરૂપ છે, સંસ્કૃત પ્રમાણે દૃષ્ટિ રાખવી. ( શિલ્પરનાકર પૃ. ૧૬૪. ) ભાષાના “મણે શબ્દનું પ્રાકૃતમાં “મઝે' અને
| SR No. | 539049 |
| Book Title | Kalyan 1948 03 04 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1948 |
| Total Pages | 78 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |