Page Text
________________
ફાગણ-ચૈત્ર પણ મુઆ જેવા અને હારેલાની તો વાત જ તે માનવા તૈયાર કેમ થયા? તેઓની શંકા શી? શું આને માટે વિજ્ઞાન જવાબદાર નથી? ક્યાં ગઈ? આજે પાણીના એક બિન્દુમાં - વિજ્ઞાનને દુરુપયેગ માનવ કરે તેમાં હાલતા ચાલતા જ કોડની સંખ્યામાં વિજ્ઞાનને દેષ શો? વિચારણીય તો એ છે કે, પ્રત્યક્ષ સિદ્ધ થવા છતાં આ કહેવાતા અહિંસઅનાદિથી વેરઝેર અને અંતરની મલીનતા તે કોને એ પ્રત્યેની હિંસાથી વિરમવું જરા રાજ્યકારણેમાં બનતી જ આવી છે, સેંકડે પણ સુઝતું નથી, બલકે ઘરે એક ડેલ પાણીથી લડાઈઓ પૂર્વમાં નજીવા કારણો દ્વારા થઈ છે, ન્હાવાને બદલે આજે “સ્વીમીંગ બાથ” માં છતાં આ યુદ્ધ જેટલું ભયંકર પરિણામ કેમ સેંકડો ગેલન પાણીમાં ન્હાવાને શેખ ખૂબનહિ? વિજ્ઞાનની શોધના ખીલેલાં (પાકેલાં) ખૂબ વધતું જાય છે. આ શેધનું પરિણામ ફળ જ આજની દુનીયા આસ્વાદી રહી છે. જ્યાં સુધી જ્ઞાનમાં મુક્તિનું ધ્યેય લાગેલું બીજી દષ્ટિયે, બેબ આદિની શોધ શા માટે નથી, ત્યાં લગી એ વિશિષ્ટતા કેમ જ પામે? થઈ છે? એમાં માનવ સેવા યા તે માનવ એ તે પ્રત્યેક ક્ષણે વિપરીતતા જ પામે, તેમાં કલ્યાણ સમાયેલું હશે? અણુ આદિ બમ્બની આશ્ચર્ય જેવું કશું જ નથી. શે, જગતના રક્ષણ માટે થઈ છે, એમ કણ જે આજના વિજ્ઞાન દ્વારા પણ પાપને કહી શકશે? જે ધમાં સ્વપરનું કલ્યાણ ભય, ઉદારતા અને અંતરની વૈરવૃત્તિઓ સમાયેલું નથી. જે શેમાં પ્રાણી માત્રના જામતી હોય, તે એને કરેલી સિદ્ધિ, અને એ કલ્યાણની ભાવનાના નિર્મળ ઝરણું વહેતાં માટેના પરિશ્રમ સાર્થક ગણાય. નથી, તે શોધે વિશિષ્ટ જ્ઞાનથી થઈ છે, એમ વિજ્ઞાને શરીર અને આત્માને જુદા કેમ જ માની શકાય ?
સાબિત કર્યા. અરૂપી આત્માનું અસ્તિત્વ પણ આજે ચોમેર અહિંસાના મુખસૂત્રો પણ સ્વીકાર્યું, છતાં એ બધાનું પરિણામ આત્મખૂબ વ્યાપી રહ્યાં છે, કેવળી ભગવતેના ત્રિકાળ નદી નિવડવાને બદલે વિશેષ અને વિશેષ પુદુઅબાધિત વચનમાં પણ શંકા ઉઠાવનાર, ગલાનંદીપણામાં પરિણમ્યું. શેખેળ વધી, શ્રદ્ધાની વાતને વાયડી વાત કહી ફગાવી દે છે. દવાઓ વધી, કાંઈ ગણુ રોગ વધ્યા. રેગીછતાં તેઓની જ કાર્યવાહી અંધશ્રદ્ધાથી પણામાં આત્મશાંતિને બદલે ઈજેકશન” અને ભરપૂર હોય છે. એક નાનકડો પ્રસંગ લઈએ, “ઓપરેશનની” ઉદ્વિગ્નતા વધી. અંત સુધીની જૈન સમાજ કેટલાય વર્ષોથી વનસ્પતિકાય હાયવોય ન જ ટળી. જગતમાં વિશિષ્ટજ્ઞાની શ્રી આદિમાં તેમજ માટી, (પૃથ્વી) પાણી, અગ્નિ, કેવળી ભગવંતે જ છે, તેમના ત્રિકાળ અબાધિત વાયુ વિ. માં જીવત્વ માની રહ્યા છે. આટ- વચનમાં “રાજના રેજ વેશપલ્ટા જેવું કદી આટલા વર્ષોથી સચિત્ત એવી વનસ્પતિ આ જ બન્યું નથી. અને બનશે પણ નહિ. તેમના દિમાં જીવપણું નાકબુલ કરનારાઓ, ચર્મચ- ટંકશાળી વચન સદા આબાદી બક્ષે.એ વચને શુના પામર ધણીઓ, વીતરાગ વાણીમાં પણ પ્રત્યે પૂર્ણ શ્રદ્ધા પ્રગટે, સ્વાર કલ્યાણના શંકા ઉઠાવતા હતા, જ્યારે આજે થોડા જ માગે સહુ ધ, અને સાચા વિજ્ઞાનને પામી વર્ષોથી આ વિજ્ઞાને વનસ્પતિ આદિમાં જીવત્વ જગત વિનાશના માર્ગેથી અટકી, સંપૂર્ણ હેવાનું કહેતાં જ આ સુધારકે, રસઘેલાઓ, શાંતિને મેળવે એજ અભ્યર્થના.
| SR No. | 539049 |
| Book Title | Kalyan 1948 03 04 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1948 |
| Total Pages | 78 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |