Kalyan 1948 03 04 Ank 01 02

SR No.: 539049
Original Sutra Author: N/A
Author: Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Publication Year: 1948
Total Pages: 78
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Kalyan, & India
File Size: 12 MB

Page 10

માત્ર દુધાળાં અને ખેતી વગેરેમાં ઉપયોગી જનાવની રક્ષાની વાત દયામાં ન હોય, દયાની સાચી સમજણ પૂર્વ આચાર્ય દેવશ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.
બીજાનું દુઃખ પિતાના દુઃખ જેવું લાગે નહિ નહિ. દયાળુપણું ન હોય તેય દયાળુપણાને લાવવાના અને પિતાના દુઃખને દૂર કરવાની જેવી ઈચ્છા થાય પ્રયત્નમાં રહેવું જોઈએ અને તે પછી તે દયાળુપછે તેવી પારકાના દુઃખને નાશ કરવાની ઈચછા જન્મ ણાને લાવવાના પ્રયત્નમાં છીએ એમ જરૂર કહી. નહિ, ત્યાં સુધી આપણે દયાળુ છીએ એમ માનવું શકાય. દુઃખી માણસની નજર હેજે સુખો અને
- સાધન સંપન્ન તરફ જાય, કારણ કે-જે એ ધારે અષ્ટમાંશે ધ્વજઆયમાં, ત્રીજા અષ્ટમાંશે સિંહ આયમાં તે મારું દુ:ખ ટાળે તેમ છે, એમ દુઃખીને થાય છે; અથવા પાંચમાં અષ્ટમાંશ વૃષભ આયમાં દૃષ્ટિ રાખ પણ સુખી પાસે એ હૈયું હોવું જોઈએ ને? આજે વાનું વિધાન કરે છે.
ઘણએના ધર્મમાં પ્રાય: ભલીવાર દેખાતો નથી, ૫. આજના ગુજરાતી શિલ્પિ મોઢાથી તે કેમકે પાયો નથી. એ દૃષ્ટિએ તે એવા સુખી પણ સાતમાના સાતમા ભાગમાં દૃષ્ટિ રાખવાનું કહે છે, એાછા દયાપાત્ર નથી. એ બીચારા એવા છે કે-એ પણ કૃતિમાં તેનો સાતમો ભાગ પૂરો થાય ત્યાં દષ્ટિ ભેગવી શકતા પણ નથી, દઈ શકતા પણ નથી, રાખે છે અને તેમ કરવાની બીજાઓને સલાહ આપે છે. આખરે તે મૂકીને જ જાય છે અને કેવળ પાપનો ભાર
૬. ગુજરાતી શિ૯િ૫ની માન્યતા પ્રમાણે દૃષ્ટિ- સાથે લઈ જાય છે. બધા એવા હોય અગર એવા સ્થાન રાખતાં પ્રાસાદમડન, વાસ્તુમંજરી પ્રમુખ છે, એમ આપણે કહેતા નથી. જ્યાં જેટલું લાગુ ગ્રન્થનું કથન ખોટું કરે છે, કેમકે આ બધા પડે તેમ હોય ત્યાં તેટલું લાગુ કરવું. બધું બધે ગ્રન્થમાં દષ્ટિસ્થાન વૃષ, સિંહ અથવા ધ્વજ આયમાં લગાડવાનું ન હોય. મોટા ભાગને લક્ષ્યમાં રાખીને રાખવાનું કહ્યું છે; જે સાતમા ભાગની અંદર દષ્ટિ વાત થાય. આજે તે એવું પણ બને છે કે-છોકરો રાખવાથી જ મળી શકે, પૂરા સાત ભાગે નહિ સુખી થાય, એટલે દુ:ખમાં જીવીને દુઃખે ઉછેરનાર
૭. સપ્તમી વિભક્તિનો અર્થ બરોબર સમજવામાં મા-બાપને પણ કહી દે છે કે-“તમે તમારે ઘેર અને હું આવે તે આ નવી ભૂલ ક્ષણભરમાં નિકળી જાય તેવી છે. મારે ઘેર !” અલ્યા, તારું ઘર કયું ? છોકરાની વ
૮. બીજા પ્રસંગોમાં જેમ " દશમા ભાગે, તો કદાચ બેલે, કેમકે–એને એનાં મા-બાપે બીજે બારમા ભાગે ઇત્યાદિ પ્રકારની કારીગરો ભાષા ઘેર દીધી છે, પણ આવું છોકરો શી રીતિએ બોલે?' વાપરે છે અને ત્યાં તેટલા ભાગે જેટલું માપ ગ્રહણ એ કયે ઘેરથી આવ્યો ? મા–બાપના દુ:ખની દરકાર . કરે છે, તેમ દૃષ્ટિસ્થાનના સંબંધમાં પણ કરે છે જે નહિ કરનારા અને તેમની પાસે પણ કામ કરાવીને તેમની ભૂલ છે. “ સ્થાનવિભાગ’ અને ‘ ક્રમ’ રેજી દેનારા છોકરા પણ આજે નથી એમ નોઉં, પ્રકરણમાં જેમ સપ્તમીને અર્થ “તેની અંદર” અથવા આજે દયાની પ્રવૃત્તિ નથી થતી એમ નહિ, તેના મથાળા સુધી’ એ કરવામાં આવે છે તે જ પણ હૈયામાં દયાભાવ નથી અને એથી એક તરફ અર્થ દૃષ્ટિસ્થાનના સંબન્ધમાં પણ “સાતમાના દયાની પ્રવૃત્તિ કરનારે પણ બીજી તરફ માત્ર સાસાતમાની અંદર” અથવા “સાતમાના મથળા સુધી” માન્ય નિર્દયતા જ નહિ પણ કરતાય બતાવી શકે. આવો કરવામાં આવે તે આ ભૂલ સુધરી જાય. છે. દયાળને તો કોઈ દુ:ખ દે તેય દુ:ખ દેનારનેય
દૃષ્ટિસ્થાન સંબન્ધી આટલે સ્પષ્ટ ખુલાસો દુ:ખ દેવાનું મન થાય નહિ. દયાને તે ધર્મનો મૂળ વાંચ્યા પછી પણ જો શિલ્પિો પોતાની ભૂલ નહિ ગુણ કહ્યો છે. દુ:ખી માણસની વાત નીકળે, ત્યારે સુધારે તો તેનો અર્થ એ જ થશે કે, તેઓ સમ- “એનું એ જાણે—એમ દયાળુથી બોલાય નહિ. બીજવા છતાં દુરાગ્રહી છે. અને એવા દુરાગ્રહી શિલ્પિ જાના દુ:ખને દૂર કરવાનાં સાધનો પિતાની પાસે યોની સલાહ માનવામાં કેટલું જોખમ રહેલું છે તે હોય અને બીજાનું દુઃખ રહી જાય તે એ માણકામ કરાવનારાઓને વિચાર કરતા બનાવશે. ક્રમશઃ સાઈ છે? આજે તે સુખી અને સાધન સંપન્ન