Page Text
________________
આત્મધર્મ સમીક્ષા
': ૧૧૩ : લોક, દિગંબર. ધર્મના નિગ્રંથ સાધુ માને છે કયારે દેખું?' આમ હજુ તેઓ કાનજીસ્વામીને પરિગ્રહધારી ગૃહસ્થ માનો?
કુંદકુંદના રૂપમાં જોવાની અભિલાષા રાખે છે. તો - પિતાની જાતને દિગંબર ધર્મના પંડિત તરીકે તે અભિલાષા દેહરૂપે, વેશરૂપે કે અન્યરૂપે, તે કાંઈ ઓળખાવનારા કૈલાસચંદ્રજીને એટલે પણ ખ્યાલ સ્પષ્ટ થતું નથી. દેહરૂપે તો કદિકાલે બની શકવું - ન રહ્યો છે, જે દિગંબર સંપ્રદાય, મર્યાદા સાચવવા શક્ય નથી. હા, કદાચ વૈક્રિયલબ્ધિના કારણે એ બને પૂરતાં પણ વસ્ત્રોને રાખવામાં પણ પરિગ્રહ માની પણ એમ કુંદકુંદના દેહરૂપે કાનજીસ્વામીને જોવાથી તે રાખનારને મૂર્છાવાળા કહીને, પરિગ્રહધારી ગૃહસ્થ આ બધા પંડિતેને શું લાભ ? વેશરૂપે કે આચાર કહેવામાં પોતાની શાસ્ત્રદષ્ટિયે વ્યાજબી માને છે, તે વિચારરૂપે કુંદકુંદના સાક્ષાત રૂપમાં કાનજીસ્વામીને દિગંબર સંપ્રદાયના પંડિત બની પતે આવા બાગ, જવાની જે આ પંડિતજીને ઈચ્છા હોય તો એ બધું બંગલા, અતિથિગ્રહો, સ્વાધ્યાયમંદિર, પ્રવચનમંડપ એમણે ત્યાં સ્પષ્ટ કરવું જોઈએ ને? એમણે એ વગેરે મકાનને પરિગ્રહ વસાવી વર્ષોના વર્ષો સુધી કહેવું જોઈએ કે, “તમો હજુ ગૃહસ્થ છો, અમારા એકત્રસ્થાનમાં રહેનાર કાનજીસ્વામીને, આજે પોતાના ધર્મસંપ્રદાય પ્રમાણે “ સ્વામી કે નિગ્રંથ બનવું સંપ્રદાયના નિર્ચન્થ સાધુ શ્રીમાન કુંદકંદસ્વામીની હોય તે આ બધે પરિગ્રહ, આડંબર ત્યજી દીધા - તુલનામાં મૂકવામાં તયાર થાય છે. આ કેટલું હાસ્યા વિના છૂટકો નથી !' પણ કાનજીસ્વામીને આવા
સ્પદ ગણાય ! પોતાના દિગંબરધર્મસંપ્રદાયના સ્પષ્ટ શબ્દોમાં ચેતવણી આપવાની આ બધા ગૃહસ્થ કહેવાતા નિસંસ્થપદની મશ્કરી નહીં તો બીજું શું ? પંડિતોમાં નૈતિક હિંમત કયાંથી હોઈ શકે ?
મને તે લાગે છે કે, કૈલાસચંદ્ર તેમજ આ દિવિદ્વાનભાઈઓની આ પરિષદે, સોનગઢમાં બધા દિગંબર પંડિત, કાનજીસ્વામીના આશ્રમની ત્રણ દિવસની સ્થિરતા દરમ્યાન કાનજીસ્વામી માટે મેંદી મહેમાનગતિની મોજમાં મૂંઝાઈ ગયા હશે? એક ઠરાવ કરવા સિવાય બીજું કાંઈ જ રચનાત્મક
અથવા તો કુંદકુંદસ્વામીના ગ્રન્થોનો સ્વાધ્યાય – કાર્ય કર્યું હોય એમ જણાતું નથી. આ ઠરાવના - અધ્યયન-અધ્યાપન જે આ આશ્રમમાં થઈ રહ્યું છે આરંભમાં તેઓએ, કાનજીસ્વામીને કુંદકુંદાચાર્યની તેમાં પોતાના ધર્મ સંપ્રદાયના પ્રચારની ઘેલછાથી વાણીને ઓળખનાર તેમજ ' પ્રચારનાર કહીને લાગણીવશ બની ગયા હશે? ભલે ગમે તે કારણે અભિનંદન આપવાનો દેખાવ કર્યો છે. કાનજીસ્વામીની હોય, પણ આવી પ્રશંસાના બહાને ખુશામત કરવાને આટ-આટલી ખુશામત કરનારા તે લેકોના હૈયામાં કારણે આ પંડિતોની સ્થિતિ “લેને ગઈ પૂત ઓર એ મહત્ત્વાકાંક્ષા ચક્કસરૂપે બેઠી છે કે, “સેનગઢના ખે આઈ ખસમ” ના જેવી બની છે, એમ સહુ આ આશ્રમઠારા ગૂજરાત-કાઠીયાવાડની ફલદ્ર૫ ભૂમિકોઈ વિચારક વિદ્વાનને લાગ્યા વિના નહિ રહે ! જે પર જે દિગંબરધર્મ સંપ્રદાયનો ઝંડો ફરકત થઈ કે, આ વરતુ ખુદ કલાસચંદ્રજીને પિતાને પણ હદ- જાય તે બસ બેડો પાર !' પણ આ દિગંબર યમાં ખટકી હોય એમ લાગે છે. જે પાછળના પંડિતને એ કયાંથી ખબર હોય કે, લોભીયા વસે તેઓના શબ્દો પરથી જંણાઈ આવે છે. તેઓ કહે છે કે, ત્યાં ધૂતારા કઈ દિવસે ભૂખ્યા રહેતા નથી ! “મારી વારંવાર આ જ ભાવના છે કે, મહારાજજીને એ લોકોએ આ અવસરે હમજી લેવું જોઈએ હું સાક્ષાત કુંદકુંદના રૂપમાં કયારે દેખું ?' ' કે, સોનગઢ આશ્રમ એ, દિગંબર સંપ્રદાય, તાંબર - પંડિતજીનું આ વાક્ય બિલકુલ અસ્પષ્ટ છે. સંપ્રદાય, કે સ્થાનક વાસી સંપ્રદાય આ ત્રણેયમાંથી "આને ભાવાર્થ હમજાતો નથી. પૂર્વના વાક્યમાં એક પણ સંપ્રદાયમાં વાસ્તવિક રીતે શ્રદ્ધા ધરાવનાર તેઓ કહે છે કે, “ આજે બે હજાર વર્ષે હે મહારાજ નથી. કાનજીસ્વામી તેમજ તેઓના ભકતો, આ કાનજીસ્વામીને કુંદકુંદના મૂર્તિમંતરૂપે જોઈ રહ્યો છું. આશ્રમઠારા એક જ વાડો ઉભું કરવા ઈચ્છે છે. જ્યારે પાછલા વાક્યમાં “સાક્ષાત કુંદકુંદના જ રૂપમાં તેને માટે જ તે લેકે આટ-આટલી મહેનત કરે
| SR No. | 539040 |
| Book Title | Kalyan 1947 Ank 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 38 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 9 MB |