Page Text
________________
હળવી કલમે :
: ૧૧૧ : થશે, હાથ પર રહેલી મૂળ મુડીને વેડફાઈ અને પારકે પૈસે દિવાળી કરવાની ટેવને પણ જતાં પણ વાર નહિ લાગે. એટલે સારું કરવા છોડી દેવી જોઈએ. તાં ખરાબ ઘણું થઈ જશે."
પરિષદના મેવડીઓનું કહેવું છે કે, ધમાં ધર્મ કરતાં વિજ્ઞાનને જેઓ વધુ મહત્ત્વ ધતા વધતી જાય છે એટલે ધર્મ ખતરામાં આપે છે તેઓજ મૌલિક બાબતોથી શ્રુત છે પણ ખરી રીતે ધર્મને ચુસ્તપણે વળગી થઈ, સ્વરાજ, વિજ્ઞાન, કાંતિ, ઉદારતા, સમન્વય, રહેવું એ ધર્માધતા નથી પણ ધર્મશ્રદ્ધા છે. સમભાવ, શાંતિ, સત્ય, અહિંસા, સનાતન,કલ્યાણ ધર્મ ખતરામાં નથી પણ વૈજ્ઞાનિક વાતાવરવગેરે સુંદર અને લાલિત્ય ભરેલા શબ્દને ણને વ્યામોહ જેને લાગુ પડે છે તેવાઓ આશરે લઈ ધર્મના ભેળસેળની બડી–બડી ખતરામાં જરૂર છે એમ કહેવું જરાપણ છેટું વાત કરે છે અને જનતાને ધર્મના ભ્રમમાં નથી. શાસનદેવ એવાઓને સદ્બુદ્ધિ અપે મૂકી દે છે. કાચા કાનના અને હદયના બિન- એજ ઈચ્છવાનું રહે છે. સાબુત માણસો તેમાં દેરવાઈ જાય છે. પરિષદુના ફટાઓ અખબારમાં છપાયા - વિજ્ઞાનને ધર્મ પ્રત્યે નહિં ખેંચતાં ધર્મને છે, તેમાં એક બ્લેક એ જોવામાં આવ્યો છે વિજ્ઞાન પ્રત્યે ખેંચી જવામાં આવે છે એથી તો કે, એક બાજુ મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી; બીજી ધર્મ ઉપર વિજ્ઞાનનું આધિપત્ય જામશે અને બાજુ યતિશ્રી હેમચંદ્રજી અને વચમાં એક સ્ત્રી ધર્મનું મહત્ત્વ ઘટશે અને જગત પર વિજ્ઞાનનું વક્તાને ફેટ હતો. જેનના સાધુ સ્ત્રી સાથે ઉભા સામ્રાજ્ય સ્થપાશે. વિજ્ઞાન જગતનું ઉદ્ધારક ન રહે છતાં આમ કેમ બનવા પામ્યું હશે? નથી પણ ધર્મ, જગતને ઉદ્ધારક છે. વિજ્ઞાન ખાલી એમ કેટલાક વાચકને બ્લોક જતાં લાગે તેવું બોલવાનું શીખવે છે ત્યારે ધર્મ આચરણમાં છે. પણ એ રીતે બ્લોક ગોઠવવાની છાપવાળાની - મૂત્રાનું શીખવે છે. વિજ્ઞાનનું સ્થાન ધર્મના ચાલબાજી છે. ત્રણે ફટાઓને સાથે બ્લેક
સ્થાન કરતાં ઉતરતું છે. વિજ્ઞાનની આંધિમાં ધર્મ બનાવરાવી છાપામાં છાપવામાં આવ્યું છે. અને ધર્મના નાયક અટવાઈ જાય તો ગાડરીયા જગતના સધર્મ સાથે અધકચરા ધર્મોને પ્રવાહ સરખું આખું જગત તેમાં અટવાશે. સમન્વય થઈ શકે નહિ. દરેક ધર્મનાં દ્રષ્ટિ
ધમની પરિષદમાં નાટક-સીનેમાની બિન્દુઓ અલગ-અલગ છે. જગતના ધર્મોને ટીકીટની માફક, રૂા. દશ-પાંચ કે બેની સમન્વય મીઠી વાણીમાં કરવા કરતાં, જે સદુધમ ટીકીટે વેચી હજારે રૂપીઆ એ રીતે ભેગા દેખાતું હોય તેનું પાલન કરવું વધુ શ્રેયસ્કર કરવા અને એ હજારો રૂપીયા બે દિવસના છે. કેઈ પણ સમયમાં ધર્મોની એકતા થઈ નથી, પ્રિોગ્રામમાં કેિવળ વ્યાખ્યાનો માટે હામી દેવા થઈ શકશે પણ નહિ, આવી વાતોથી સમાજ એ પણ આજના મોંઘવારીના સંગેમાં પાલવી ધર્મથી બકે ચુત થઈ કેઈ જડવાદ જેવા શકે તેમ નથી. છાપામાં પરિષદના જમા-ઉધા- ધર્મમાં ફસાઈ જશે માટે સમન્ય–સમભાવની ૨ના આંકડાઓ આવ્યા હતા તેમાં રૂા. ૧૫૦૦૦થી વાહિયાત વાતો જતી કરી સદ્ધર્મમાં રકત વધુ ખર્ચ બતાવ્યો હતો. કેવળ ધર્મને જ બને એજ અભિલાષા. પ્રચાર કરવાનો હેતુ જે હોય તે રૂા. આપીને વીતરાગ દેવે પ્રરૂપેલ ધર્મ જ જગતમાં ખરીદાતી ટીકીટ બારીઓ બંધ રાખવી જોઈએ. સધર્મ છે–સાચે ધર્મ છે.
| SR No. | 539040 |
| Book Title | Kalyan 1947 Ank 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 38 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 9 MB |