Page Text
________________
સમાજને ચેતવણી.
[ ૧૯
કરતા વ્યાપવાજ લાગ્યા. વિના ગુરુએ વિરુદ્ધ વેષ કલ્પી લવજી રીખે અનેક શિષ્યા બનાવ્યા. કપેાલકલ્પિત મતને સમાજમાં પ્રસારવા શરુ કરતાં, કાઠીઆવાડમાં ઘેાડા-ઘણા અંશે મૂર્તિપૂજક લાભાયા અને એ મતમાં જોડાયા.
વધતા જતા અગ્નિના ભડકાને શમાવવા મૂ પૂજકાએ 'પુરતા વિરાધ ઉઠાવ્યા. પણ કેટલાકેાના ભાગ્યમાં એ મિથ્યામતની જ ઉપાસના સાએલી હતી. એથી તે મતના
ધભૂમિ બંગાળ, મગધ, આદિ દેશેાતા હાલ જૈન કામથી રહિત જ છે. ઉપર્યુક્ત ત્રણ પ્રીરકાની કામ જૈન ધસ ને જીવનસૂત્રની જેમ હૈયામાં એકમેક કરીને તન્મય રહેતી દેખાય છે. પારવાડાની સ્મરણ ભૂમિએ તેા ધરા રૂપજ છે, ખાકી આશવાળાની ઉદ્ભવ ભૂમિ આશીયા છે, પણ હાલ ત્યાં જૈનોની વસ્તી તા નથી. પણ એક ભવ્ય અને પ્રાચીન લગભગ ૨૪૦૦ વર્ષ પહેલાનું જિન મદિર છે. જેથી આ ભૂમિ પુરેાગામી બની જ ચૂક્યા. ભસ્મગ્રહના ભાગપવિત્ર તીર્થ તરીકે મનાય છે. જૈનોના મેળાઓ ભરાય છે અને યાત્રાળુઓ પણ સેંકડાની સંખ્યામાં આવે છે. આ તીથ જોધપુરથી વીશ કાશ દૂર છે. થાડાં વર્ષોથી અહીં જૈન શાળાઓ પણ ચાલે છે. જૈન માળકા ઠીક લાભ લ્યે છે. પૂજ્ય યુગપ્રધાન જગદ્ગુરૂ દેવે તે પહેલા જોઈ ગયા એ સમાજની સામે જરૂર ઝુંબેશ ઉઠાવી હતી, પણ સૂર્ય અસ્ત થતાં અંધકાર પુનઃ વ્યાપે છે, તેમ પાછળથી તે સમાજ ઉગ્રતામાં આવ્યેા. કેટલેાક સમય મારવાડ આદિ પ્રદેશેામાં મૂ. પૂ. સાધુઓના વિહાર ચારિત્ર શુદ્ધિના સખળ કારણે બંધ થયેા હતેા. જ્યારે સ્થા. સમાજે ત્યાંજ ધમ પ્રચાર ઉચિત માન્યા અને કર્યાં હતા. હા, એ લેાકાએ આ અરસાને લાભ જરૂર લીધેા. મારવાડ, મેવાડ, યુ. પી. આદિ સ્થાનમાંય જ્યાં જ્યાં યતિવગનું જોર હતુ ત્યાંથી તે આ પક્ષને હંકારી કાઢયા હતા. જેમ જેશલમેરમાં સ્થા. શ્રમણને પેસવાના પણ સરકારી હુકમ નથી. મારવાડની પ્રવેશભૂમિનાં લગભગ મસા ગામામાં પણ આ પંથની બદએ નથી. જોધપુર હદ અને બીકાનેર હદમાં, તેય જ્યાં નિમ્ળતા હતી ત્યાં શિકાર સાધ્યું છે; બાકી પ્રત્યેક મેટા શહેરામાં તે મૂ. પૂ. સમાજે અકમ્પતા જ સેવી, એમ આજના અનુભવે કહે છે. હા, જ્યારથી પુનઃ મુ. પૂ. શ્રમપાને વિહાર શરૂ થયા ત્યાથી લઘુ કર્મી સત્યમાર્ગ પર ચઢયા.
અનેલા આ સમાજે એક જૂઠ ૫ના પાછળ હજારા જૂઠાણાં જન્માવ્યાં પણ વામ ધી કિલ્લાવાળી શાસનની શ્રદ્ધા દીવાલેા અચલજ રહી. મદિરા અને તેના ઉપાસકાના અંત લાવવાની દુષ્ટ ભાવનાઓ નજ ફળી અને ક્ળેજ ક્યાંથી ? કારણ કે, વીરશાસન બે હજાર વર્ષાંતેા ચાલ્યું અને હજુ ૧૮૦૦ વર્ષ ચાલવાનુ છે. એવી ભગવતીજી સૂત્રની વાણી છે. પ્રભુશાસનને એ હજાર વર્ષ થતાં જ આ સમાજે તા શાશન લાપ કર્યાં ! નગુરા પથ વહાવ્યે ! સાથે જ સુજ્ઞા આ સમાજની નિકટ પણ નથી જ આવતા. પ્રાણસમી મૂર્તિ પૂજાની ભાવનાને આ સમાજે હણી નાખી છે.
આ સમાજના જન્મ પછી થેાડા જ સમ
`ચમાં જગતગુરુ ત્યાગ અને તપોભૂતિ શ્રી હિરસૂરીશ્વરજી મહારાજના ક્રાન્તિ કાળ આવી લાગતાં સે’કડા સાધુએ આ સમાજમાંથી સનાતન સત્યપથના પૂજકા પુનઃ અન્યા; જેમાં મુખ્ય ઉપાધ્યાયજી મેઘવિજયજી મહારાજ હતા. તેમજ હજારો શ્રાવકા પણ પુન જીવી બન્યા.
જોકે, આજે જેટલા આશવાળ શ્રાવકા નજરે પડે છે.તે-પ્રાયઃ પ્રાતઃ સ્મરણિય રત્નપ્રભસૂરિજી મહારાજના પ્રતિમાધિત છે તેમજ પેારવાડ અને શ્રીમાળીએ પણ એજ મહાત્માના ઉપદેશથી જૈન વ્યૂહમાં ચેાજાયા છે. હવે પ્રભુની
| SR No. | 539029 |
| Book Title | Kalyan 1946 Ank 06 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Somchand D Shah |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 68 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |