Kalyan 1946 Ank 01 02

SR No.: 539025
Original Sutra Author: N/A
Author: Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Publication Year: 1946
Total Pages: 54
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Kalyan, & India
File Size: 12 MB

Page 9

પશ્ચિમાત્ય સ્કેલના, જીવનને સ્પર્શતા કેટલાક ઉત્તમ વિચારે. વચનકુસુમાંજલિ – સં. પૂ. પ. પ્રવિણવિજ્યજી મહારાજ
The best way to suceed in life ઉપકાર બુદ્ધિથી અપાયેલું દાન પવિત્ર દાન is to act on the advice you give to કહેવાય છે. others.
Circumstances are the rulers of જે શિખામણ તમે બીજાને આપે છે the weak but they are the instruments તેને અમલ તમે પોતે કરે, એજ જીંદગીમાં of the wise. ફત્તેહ મેળવવા માટે સૌથી સરસ રસ્તો છે. આ સંજોગેનું સામ્રાજ્ય નબળા માણસે ઉપર
Only be clear about what is fina- હાય છે. હોશિયાર માણસો માટે તે સંગે ly right whether you can do it or આગળ વધવાના સાધનરૂપ બને છે. not and everyday you will be more Patience and perseverance over and more able to do it if you try. come mountains.
કેઈપણ કાર્ય તમો કરી શકો અગર ન ધીરજ અને ખંતીલાપણું ગમે તેવા વિદ્મકરી શકે એ વાત જુદી છે, પણ વાસ્તવિક રૂપ વાદળાંઓને વીખેરી નાંખે છે. સત્ય શું છે તે જાણવાની કોશિષ તે જરૂર
If you want to gather honey do કરજે. સત્ય વસ્તુનો નિર્ણય થશે અને તમે
# not kick over the beehive.. . પ્રયત્ન કરશે તો તે કાર્ય કરવા વધુ અને વધુ
- જેનાથી તમે ફળની પ્રાપ્તિ કરવા ઇરછતા -શક્તિમાન બની શકશે.
1. હો તેનો નાશ કદી કરશે નહિ. Strong characters are produced One picture is worth' ten thouby strong thinking. Good deeds are
sands words. . the outcome of good thoughts. No - man lives a noble life without think- હજાર શબ્દ કરતાં એક ચિત્ર વસ્તુનું ing nobly.
જ્ઞાન વધુ આપી શકે છે. ઉચ્ચ આચરણ, ઉચ્ચ વિચારોમાંથી ઉત્પન્ન True courage and courtesy always થાય છે. સારાં કૃત્યો એ શુભ વિચારોનું પ્રતિ- go hand to hand. The bravest men બિંબ છે. ઉમદા વિચાર વિના ઉમદા જીવન-are the most forgiving and the most ‘જીવી શકાતું નથી.
- anxious to avoid quarrels. Pure chઅંty is the desire to be સાચી હીંમત અને સભ્યતા અને સાથેજ useful to others without thougt of હોય છે. સાચા વીરે જ ક્ષમાશીલ હોય છે,
. recompense.
અને તેઓ કજીયાથી દૂર રહેવા માટે ખૂબજ બદલે મેળવવાની ઈચ્છા વિના બીજાને આતુર હોય છે.