________________
૫૧૦
કયાણ
જેથી દુર્ગતિમાં ન જ જવું પડે. ચારિત્ર જેવી વસ્તુ પ્રાપ્ત થયા પછી સંસારની ભાવના જે ઈચ્છે છે તેઓ કંડરીકની જેમ નીચી ગતિના અધિકારી થઈ પડે છે જ્યારે મેક્ષની ભાવનાથી જેઓ વ્રત પાળે છે તેઓ પુંડરીકની જેમ અનંતા સુખમાં રમે છે.
દ્રવ્યાનુયોગની વિચારણાના નામે સ્વમતના
પ્રચારની ઇંદ્રજાળ. દિવ્યગુણ પર્યાયને રાસ–વિસ્તૃત વિવેચન. મુનિરાજશ્રી મુકિતવિજયજી મહારાજ.
[૪] . અનંતઉપકારી ભગવાન શ્રી જિનેશ્વરએ કહેલા ઉત્તમોત્તમ એવા અનુકાન ધર્મને ઉશ્કેદ કરી, સ્વમત પ્રચારની બૂરી નેમવાળા સેનગઢવાસી શુષ્ક અધ્યાત્મીએ પિતાના મસમર્થનમાં નીચેના મુદ્દાઓ અજ્ઞાન અને ભદ્રિક સમાજની આગળ રજૂ કરી એમની ભાવ મિલ્કતને ખરેખર લૂંટી લે છે. જે મુદ્દાઓને ખંડનપૂર્વક આપણે અહિં વિચારીએ. મુદ્દોઃ ૧–ચૈતન્ય સ્વરૂપ આત્મામાં રહેલાં જ્ઞાનાદિ ગુણે જડ એવા
કર્મોથી હણાતા નથી પણ આત્માની સ્વભાવદશાથી જ હણાય છે. મુદ્દોઃ ર–સંસારી જીવને કર્મને સંબંધ અનાદિ કાળથી વળગેલે
હોવા છતાં પણ કર્મ અને જીવ પ્રત્યે પરસ્પર અત્યંતિક ભિન્ન છે. અને એક બીજા ઉપર ઉપકાર્ય ઉપકારક બની શક્તાં નથી. એથી જ ઉપવાસ, આંબિલ કે એકાસણું સ્વરૂપ બાહ્ય તપ કરવાથી “મારાં કર્મોની નિર્જરા થઈ એમ બેલવું એ પણ નરી અજ્ઞાનતા જ છે.
કેમકે જીવ અને કમને કંઈ લેવાદેવા જ નથી. મુદ્દોઃ ૩–જિનમૂર્તિનાં દર્શન, વંદન કે પૂજન આત્માની વિભાવદશાને
ટાળવામાં લેશ માત્ર પણ સહાયક નથી પણ માત્ર પુણ્યબંધમાં જ
