________________
ખંડ : ૨ ઃ
નિષ્પક્ષપાતભાવે રજૂ કરવા દ્વારા કેવળ સત્યની જ સેવા કરનારા હોય છે. આથી તે શાસ્ત્રો અને તેના રચનારાઓની પ્રામાણિકતા માટે શંકા લાવવા જેવું રહેતું નથી.
૪ સત્યકિની અને ઉમા વેશ્યાની ઘટનાને અંગે શિવ સંપ્રદાયને ઉતારી પાડવાની જે શંકા જૈનપત્રની તંત્રી નેંધના લેખકે કરી છે, તે હકીકત વધારે પડતી છે. બેશક સત્યકિ અને ઉમાની ઘટના શંકરનાં જીવનની હકીકતાની સાથે, શંકરના જીવનમાં બની ગયેલા ઐતિહાસિક બનાવાની સાથે મળતી આવે છે. અને કદાચ આથી એમ માનીએ કે, વૈદિક અનુયાયીઓની શંકર વિશેની આ હકીક્તો સત્યકી કરતાં કાંઈક પ્રાચીન હોય; પરંતુ શંકરના જીવનની ઘટનામાં યુગ યુગની ઘણી માન્યતાઓનું મિશ્રણ થયેલું છે એ હકીક્ત સ્પષ્ટ છે.
શંકર-સદાશિવના જીવનની ઘટનાઓ જેટલી મળે છે . તેટલી સઘળીએ એક કાળમાં બની હોવાનું પ્રમાણિક રીતે સિદ્ધ નથી જ. શંકરનાં જીવનને આ ભાગ સત્યકીના બનાવ પછી અસ્તિત્વમાં કે પ્રચારમાં આવ્યું હોય એ શું સંભાવ્ય નથી ? આવી રીતે અનેક પ્રસંગમાં બન્યું છે. આથી શૈવ સંપ્રદાયવાળાઓને ઉતારી પાડવાને આરેપ જેને કથાકારે ઉપર કરવો એ આજના કહેવાતા લેખકનું એક પ્રકારનું સુધરેલું વેદીયાપણું છે એમ અમને લાગે છે.
ઐતિહાસિક જૈન કથાકાએ આ રીતે પિતાના ગ્રંથમાં જે જે ઐતિહાસિક બનાવોની ને પ્રામાણિકપણે કરી છે, તેને તેવા પ્રકારના પ્રબળ શાસ્ત્રીય પ્રમાણેની સામગ્રીના અભાવે કેવળ કલમના કુહાડા દ્વારા આ રીતે હચમચાવવાના
