Page Text
________________
૩૬૨
તા. ૨૮ ૯ ૧૯૯૦
જેમના આહાર - વિહાર સંયમિત અને નિયમિત હોય છે, તેઓ પોતાના તન અને મનને સારી રીતે તંદુરસ્ત અને મજબૂત રાખી શકે છે. હદે તે આગળ વધવી ન જ જોઈએ કે જેથી શરીરની તંદુ અને મનને સારી રીતે તંદુરસ્ત અને મજબૂત રાખી શકે છે; ૨સ્તીને નુકસાન પહોંચે અને શરીર રોમને ભેગ બનીને એવું | અને કલાકોના કલાક સુધી ભારે જવાબદારીવાળું કામ કરવા છતાં અસ્વસ્થ કે મનદુરસ્ત બની જાય કે છેવટે વૈદ્ય કે ઔષધને] ન તે શરીરથી થાકે છે કે ન તે મન કે બુદ્ધિથી હારે છેઆશ્રય લેવી અનિવાર્ય બની જાય. તપ, વ્રત કે સંયમની સાધ-| પછી શરીર ભલે દેખાવમાં દૂબળુ-પાતળું હેય. નામાં શરીરને આળપંપાળ ભુલાઈ જાય અને એ કૃશ બની જાય|
| આજે સાધુ-સાધ્વી-સમુદાયમાં જે બિનતંદુરસ્તી જોવા મળે
આ સાધ: એ એક વાત છે, અને શરીર રબિષ બનીને અસ્વસ્થ બની જાયT છે એના કારણે ન સમજી શકાય એવાં તે નથી પણ એની એ સાવ જુી વાત છે. આ બન્ને વચ્ચેના વિવેક સમજ જોઈએ
ઊંડી મીમાંસા કરવાનું ન તે આ સ્થાન છે, કે ન તે એ કરવું અને ત્યાં એ મુલાઈ જતો હોય તે સાવધાન બની જવું જોઈએ. અહી જરૂરી કે ઇષ્ટ પણ છે. તે પણ એમાં અપાતપ્રતીત થઈ શકે
વળી સજપણે આવી પડેલી માંદગીમાં વૈદ્ય કે ઔષધને | એવી કેટલીક બાબતે આપણું ધ્યાન દોર્યા વગર નથી રહેતી. આશ્રય લેવી પડે તે એ પણ કંઈ અજુગતું ન લેખાય; શરીર | એમ લાગે છે કે ખાસ કરીને શહેરમાં અને શહેરોમાંના હોય ત્યાં કય રેક અસ્વસ્થતા આવી પણ જાય; અને ત્યારે એને | પિતાના અનુરાગીઓ કે પ્રશંસકેએ સાધુ-સાત્રિી-સમુદાયની ઈલાજ પણ કરવો જ જોઈએ. પણ જ્યારે જીવનપ્રક્રિયામાં | ખાન-પાનની પ્રક્રિયાને વિક્ષિપ્ત કરી દીધી છે અને એને લીધે અસંગતિ કે વિકૃતિ પ્રવેશી જાય અથવા તે સારાસારને વિવેક એમાં જે સખ્ત નિયમિતતા અને સંયમ સચવાવાં જોઈએ, એમાં ચુકાઈ જાય અને એને લઈને શરીર રાગનું મંદિર બની જાય | ઢીલાસ આવી જાય છે. પરિણામે શરીર ઉપર એની અસર સારી તે એની અસર સમગ્ર જીવન સાધનાને શિથિલ અને વેરવિખેર થવાને બદલે માઠી થાય છે, અને શરીરની તંદુરસ્તી જોખમાય છે. કરનારી થઈ જાય છે, અને ત્યારે મને બળ પણ જાણે હાર ખાવા - બીજું કારણ કદાચ એ પણ છે કે દવા અને દાક્તરની કંઈક લાગે છે. |
| વધુ પડતા સગવડના કારણે શરીર કરતાં મન વધાં ઢીલું બની * સાધુ-સનમાં પાળવાનાં વતે, નિયમે, સંયમ અને તપનો | જાય છે, અને તેથી મનમાં એમ જ રહ્યા કરે છે કે મારું શરીર વિચાર કરીને અને રાત્રિભેજનના સર્વથા ત્યાગનું અહિંસા / બરાબર નથી. આ ઢીલાશને કારણે શિથિલ શરીરને પણ તંદુરસ્ત ઉપરાંત તઈસ્તીની દષ્ટિએ મૂલ્યાંકન અકીએ, તે અમે ઉપર કે શક્તિશાળી બનાવવાની મનની જે વિશિષ્ટ શક્તિ છે એમાં
ભલે ન થાય પણ એને ગઇ ! એટ આવી જાય છે, અને છેવટે મને વૈજ્ઞાનિક અસ૨ એવી થાય બનવાના સ મળે તો ભાગ્યે જ ઉપસ્થિત થવા જોઈએ. સામાન્ય છે કે શરીર પિતાની તંદુરસ્તી અને તાકાતને જાણે ગુમાવી બેસે છે. રીતે બાર કલાક કરતાં પણ વધુ સમય માટે ખાન-પાન બિલકુલ | સાધ્વી-સમુદાયની શારીરિક બિનતંદુરસ્તીનુ કા૨ણુ ઠીક ઠીક બંધ હોય અને હોજરીને પિતાનું કામ કરીને જઠરાગ્નિને પ્રદીપ્ત પ્રમાણમાં માનસિક હોય એમ લાગે છે. જે એમને જેમાં મન કરવાને પૂરો અવસર મળતો હોય, તેમ જ સમયે સમયે, પરવાઈ જાય અને મન પ્રફુલ બનીને કામ કરવા પ્રેરાય એવી નાના-મોટા વિદિવસેના આરાધના માટે કરવામાં આવતી ઉપવાસ- ઊંડા અધ્યયન-અધ્યાપન અને લેખન-પ્રવચનની પ્રવૃત્તિ કરવા આયંબિલ કાશન જેવી તપસ્યાને લીધે શરીરના વિશિષ્ટ મળે તો આમાં થોડા વખતમાં ઘણું મોટું દેર પડી જાય, એમાં મળેની કે અણુની સાફસૂફી થતી રહેતી હોય ત્યાં શરીરને | શક નથી. રેગિષ્ઠ બનની વેળા ભાગ્યે જ આવવી જોઈએ. વસ્તુસ્થિતિ [ આ તે અમે આ સંબંધી કેટલુંક સામાન્ય નિરૂપણ કર્યું આવી હોવા છતાં જ્યારે શરીર બિનતંદુરસ્ત બનતુ લાગે, તે છે. પણ અમે ઈચ્છીએ છીએ કે આનું ઊંડુ નિ પણ સાધુસમજવું જ છે કે જીવન જીવવાની અને આહાર-વિહાર-] સાદી–વગ તરફથી કરવામાં આવે. અને એટલા માટે આ અંગે નિહારની પ્રક્રિયામાં ક્યાંક ને ક્યાંક ભૂલ થઈ ૨હી છે; અને એનું | જે કંઈ વિચારવા જેવું હોય તે લખી મોકલવા અને સાધુ-મુનિ પરિણામ ઊં) માણે માપવા જેવું આવી રહ્યું છે. |રાજે તેમજ સાદગીજી મહારાજને વિનંતી કરીએ છીએ. બીજા આની સામે આપણે એવા પણ દાખલા (ભલે આંગળીને વેઢે
વિચારકેને પણ આ સંબંધી પિતાના વિચારો ૮ખી મોકલવા ઘણી શકાય તેટલા) મેળવી શકીએ એમ છીએ કે જેમના આહાર
અમારું આમંત્રણ છે. વિહાર સંયત અને નિયમિત હોય છે. તેઓ પોતાના તન
| SR No. | 537887 |
| Book Title | Jain 1990 Book 87 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mahendra Gulabchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1990 |
| Total Pages | 394 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 20 MB |