Jain 1969 Book 86

SR No.: 537886
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendra Gulabchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar
Publication Year: 1989
Total Pages: 424
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Weekly, & India
File Size: 21 MB

Page 220

ને માફ ગતિએ કાર થાય અને શુદ્ધ
'
લાએ અને પોતાના કામ આવતી “
૨૨૬]
તા. ૨૬-૧૮૯
within the deep rocesses of our mind. It is મનુષ્ય મહાન છે
the question of awas eing that power once it
is untroked the powers are within your reach." પૃથ્વીની ઉત્પત્તિ આશરે ૪ થી ૫ અબજ વર્ષ પૂર્વે થઈ |
|| આનો અર્થ એમ મનાય કે આત્માની શક્તિ દરેક મનુષ્યમાં
આનો અર્થ એમ મનાય હતી તેવું ગુમાન છે. ત્યારે પ્રાકૃત અવસ્થામાં મનુષ્ય અસંસ્કૃત છે. જે તેને ઓળખવામાં આવે “સ્વ”ની તે શકિત એટલે ઈશ્વરી હતા, ત્યારે જીવન ટકાવવા માટે મૂળભૂત જરૂરિયાત હવા, પાણી, શકિત મલી શકે તેનું પાન થાય-સાક્ષાત્કાર થાય અને શુદ્ધ ખોરાક સિવા તના પાસ અન્ય હેતુ ન હતા. કાળક્રમ નું | કર્મોથી–પુણ્ય કમૅછી મેક્ષ ગતિએ જીવ જાય. બમાં સુકમ મુદ્ધિનો વિકાસ થતો ગયો. સમજશક્તિ આરતી |
આ મેક્ષ ગત જન્મના પુણ્યાને આભારી છે. અને વર્તમાન ગઈ અને તે સંસ્કૃત થવા લાગ્યા અને પિતાના હૃદયમાં ઉઠતા
જન્મમાં અતિ પવિત્ર જીવન જીવનાર વ્યકિતને જ આ છેવટ સંવેદને, ભ છે, તથા લાગણીઓને વ્યક્ત કરતાં શીખે. '
મુસાફરીનો વેગ પ્રાપ્ત થાય છે. આપણું મનુષ્ય જીવન પણ પિતાના હદય ભાષાને પ્રથમ ચિત્રના રૂપમાં ડાળીનાં ટૂંકા એક બંધન છે. કેક વિરલ વ્યકિત ધારે તે મુકિત અને મોક્ષ
અને કદરતી ગે જે મલ છે તેમાંથી પત્થરની ગુફાઓમાં ચિત્ર | મેળવી શકે છે. આ મનુષ્ય જીવન આપણને એક બંધને લાગે દરતા શી આમ પત્થર યુગની સંસ્કૃતિને ઇતિહાસ પૂરે છે. (જન્મ-મરણ-રોગ અનેક યાનીમાં ભટકવું, સુખ-દુઃખ
માં નહી કિનર દુનિયાની અનેક સ કૃતિઓને વિકાસ થતે ગયા, વિગેરે) પરંતુ મનુષ્ય ધારે તે ચોક્કસ આ બંધનરૂપી સંસાજેમ કે બેબી કેન સંસ્કૃતિ, સિન્દુ સંસ્કૃતિ, હડપ્પા સંસ્કૃતિ, , માંથી મોક્ષ-ગતિ પામે છે. જેમ દરેક વસ્તુ મેળવવી સહેલી ગીય સંસ્કૃતિ આર્ય સંસ્કૃતિ વિગેરેથી માંડી હાલની અર્વાચીન નથી તેમ મોક્ષ મેળવો પણ દુર્લભ છે. આજના વર્તમાન–અર્થ સંસ્કૃતિને ઇતિહાસ આપણે શીખ્યા છીએ.
પ્રદાન યુગમાં રહીને જીવનથી પર રહી મોક્ષની પ્રાપ્તિ અતી કડી (ર) કાળની ગતિમાં મનુષ્ય પત્થર યુગથી માંડી અવૉચીન છે. ગત જન્મના કેઈ મહાન પુણ્ય બળે જ પ્રાપ્ત થ છે. જીવન સંસ્કૃતિ સુધી જે મહાન સિદ્ધિઓ સુખ-સગવડતાઓ અનેક :
બંધનો શારિરીક, આર્થિક, સામાજીક વિગેરે તેડવ. કઠીન છે ક્ષેત્રોમાં પ્રાપ કરી છે. તેનું વર્ણન પુસ્તકના પાનાઓ ભરી
- મનુષ્ય જે ઉપર દર્શાવેલ આત્મ મંથનના રસ્તે સત્ય ન લખીને વણ ૧એ તે પણ ઓછું છે. વિજ્ઞાનક્ષેત્રે, સાહિત્યક્ષેત્રે,
આચરણ કરે, વિચારે તે આત્માની મહાનતાની અનુભૂતિ જરૂ. કલાક્ષેત્રે, ધ ક્ષેત્રે, યુદ્ધક્ષેત્રે, ખગોળક્ષેત્રે છેલે અર્વાચીન ભૌતિક]
કરે અને પિતાનું જીવન સમર્પિત કરે તે મનુષ્યનું જરૂર ટેકનોલોજીના ક્ષેત્રે, મેડીસીન ક્ષેત્રે અને અવકાશયુગ ક્ષેત્રે મનુષ્ય
કલ્યાણ થાય અને સ્વર્ગનું સુખ માણી શકે એટલું જ ન ; વિજ્ઞાનને સારો લઈ જે હરણફાળથી માનવજાતને સુખ-સગવડો પણ આત્માને સાક્ષાત્કાર તેને થાય તે નિ:શંક છે. આ આપી છે તે એક ઐતિહાસીક સીમાચિન્હરૂપે સાચે જ દાદ
- ચંદ્રકાંત ન. પચેલી માંગી લે તેવું છે. જેના શબ્દોમાં જેટલા વખાણું કરીએ તેટલા
(ડે, મેનેજર આ. ક. પેઢી પાલીતાણા) ઓછા છે. 1 આવી તે છે મહાન યશોગાથા ધર્માચાર્યોએ ધર્મગ્રન્થોમાં કરી.
શ્રી નાગેશ્વર તીર્થે પધારો ભક્તોએ ભક્તિમાં કરી, સાહિત્યકારોએ સાહિત્યમાં કરી, વૈજ્ઞાનિકેએ વિજ્ઞાનમ કરી, કવિઓએ કવિતાઓમાં કરી, સંગીતકારોએ
શ્રી નાગેશ્વર તીર્થ ભારતમાં એક જ શ્રી પાકવનાથ ભટ ની સંગીતમાં કરી વળી કેટલાક ઋષિ, મુનિ, તપસ્વી, યોગીજનોએ | કાયા ૧૫ ફુટ ઉંચી અને નીલવર્ણા સાત ફણાધારી કાર્યોત્સર્ગરૂપે ભક્તિ અને મમાં કરી આત્માને ઓળખવા પ્રયત્ન કર્યો છે અને પ્રાચીન પ્રતિમાજી બિરાજે છે. આત્માની શાંતિના ગુણગાન ગાયા છે. આમ કેઈએ તપમાં,
હજારો યાત્રિકો દર્શનાર્થે પધારે છે. ભેજનશાળા ધર્મ શાળા યુગમાં, ભતિમાં, કર્મમાં, ધર્મમાં, કવિતામાં, સાહિત્યમાં,
વિગેરેની સુવિધા છે. યાત્રિકોને આવવા માટે ચૌમહલા સ્ટેશને તથા નાટકમાં, સંગીતમાં વિગેરે ક્ષેત્રોમાં આત્માને મહાન કહપી માનવ
આલોટથી બસ સર્વિસ મળે છે. અગાઉ સુચના આપવાથી પેઢીની જાતને તેની યશોગાથા આપી છે. અને તેના ગુણગાન ગાયા છે.
જીપની વ્યવસ્થા થઈ શકશે. અઠ્ઠમ તપવાળા માટે પુણે વ્યવસ્થા છે. અંગ્રેજ ફિલ ફ-ગી આહફાએ સાચા શબ્દોમાં કહ્યું છે કે- (ફોન નં. ૭૩ આલેટ) –લિ. દીપચંદ જૈન સેક્રેટરી • There is in every normal human being a |
શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ પેઢી divine ure of possibility and power it lies P, 0, ઉહેલ IG સ્ટેટ : ચૌહલા [ રાજસ્થાન].
વિનયથી મેલી વિદ્યા, દયાથી આપેલું દાન, ભાવથી કરેલી ભકિત, અને સ્નેહથી આપેલું માન જ સફળ ને સુખદાયી બને છે.