Jain 1987 Book 84

SR No.: 537884
Original Sutra Author: N/A
Author: Mahendra Gulabchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar
Publication Year: 1987
Total Pages: 188
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Weekly, & India
File Size: 9 MB

Page 59

શ્રી જિનવાણી પ્રચારક ટ્રસ્ટના ટ્રસ્ટીઓ ઉપર શ્રી દીપચંદભાઈને આચાર્યશ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.ના અકૃત્યોને પટ્ટક સંબંધી જાહેર કરવા લખાયેલ પત્ર
છ મહિના સુધી કેટલા કેટલા કુન કર્યા હશે ત્યારે આટલે | પવિત્ર ક્રિયાને ધર્મ અને સિદ્ધાંતના બહાના ના કષાય લાંબો ટાઈમ વિવાદ ચાલ્યો હશે. આવા સમર્થ કુનર્ક બુદ્ધિ- | વધારવા તે જ શાસ્ત્ર પ્રત્યેની અજ્ઞાનતા સુચવે છે. તેમ સજજન શાળીને પEશાસ્ત્ર સાપેક્ષની વાત કરીને પૂ. ગુરૂદેવે તેની ધર્મપ્રેમી ભાઈઓ સમજતા થયા છે. સંમાં કલેશો સાથે બાંધછે ડન કરી અને તેની શક્તિ અને જ્ઞાનની કુટી કેડી ઉભા કરી કયાં શુદ્ધ ધમની ભેટ આપી છે. તે પ્રમાણિક રીતે જેવી કિંમત આંકી સંઘ બહાર મુકી દીધેલ છે. શ્રી આચાર્ય- કહી શકશે ખરાં? શ્રી આચાર્યશ્રીએ દીક્ષાઓ કાપ્યા પછી શ્રીને તિથિ સિદ્ધાંત નથી પણ તિથિ એ સમાચારી છે તેમ તેઓની સંયમ રક્ષા કરવાની શાસ્ત્રીય મુજબ વ્યવસ્થા કરલાગતું હોય તો જ બાંધછોડ કરવાની વિચારણા કરે સિદ્ધાંતમાં વાને બદલે સાધુતા નાશ થાય તે માટે ઘણી પ્રવૃત્તિઓ કરી કદિ બાંધછો થાય જ નહિ. ઘણું દુઃખ સાથે કહેવું પડે છે તેની તપાસ આજ સુધી કરી છે? હજુ તપાસ કરશે ખરા ? છે કે તત્વની વિચારણા કરવાને બદલે પિતાનું મિથ્યા કે સત્યને મારી નાખવા માટે જિનવાણીનો ઉપયો કરે છે? અભિમાન પેશવા અજ્ઞાન જગતને મૂર્ખ બનાવવા જે રીતના ભગવાનના શાસનની સાધુતાનો તથા શુદ્ધ સાધુઓના પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે તે જ શાસનના રાગને અભાવ સુચવે આચારનો નાશ કરવામાં શ્રી આચાર્યશ્રીનો મુખ્ય કાળે છે. છે. શ્રી આચાર્યશ્રીમાંથી બાલબ્રહ્મચારીનું બિરૂદ લગાડી | તે હું શાસ્ત્રની વાણી સાંભળીને તથા તેઓશ્રીના વન જોઈને મહા મૃષાવાદી બની ગયા છે. તેઓનું કઈ વચન હવે પ્રમાણ- તથા તેઓશ્રીની કાર્યવાહીથી હું નકકી કરી શકો છું છતાં ભુત બની શકે ખરૂ?
મારી કોઈ ભુલ દેખાડશે તો તેઓશ્રીના પગમાં માથું મુકી સંયમથી પતિત થયા હોય અને શાસ્ત્ર અને શાસનને વફાદાર | પ્રાયશ્ચિત કરવાની મારી ભાવના છે. તે ભાવનાને આપ સફળ હોય તેઓને શાસ્ત્રકાર ભગવંતે એ સવિન પાણીક કહેલા છે. કરી આપશો ? તેઓ કદિ દિન પુજન કરાવે નહિ અને સંયમી તરીકે ખરતરગચ્છ, પાયદગ૭, અચલગચ્છ, દિગમ્બર, સ્થા
ખ્યાતિ કદી વધારે નહિ. તેઓમાં લજજા શરમ ઘણી હોય છે નકવાસી, વગેરે જુદા પડથા અને તેઓની શાસ્ત્રીય દષ્ટિએ જે તે શાસ્ત્રીય તને શ્રી આચાર્યશ્રી એ સ્વીકાર કર્યો હોત તો માન્યતા નકકી કરી હતી તેને શાસ્ત્ર સાપેક્ષ રાખ ને પિતાની તેઓશ્રીની પ્રમાણિકતાને અને વચનનો ઘણો વિશ્વાસ કરી માન્યતા ઉભી રાખી, બાંધછોડ કરી આપણી સા રહેવાને શકયા હોત પણ જેઓને પરલકનો ભય હોય તેઓ જ કદી પ્રયત્ન કર્યો છે ? શ્રી આચાર્યશ્રીએ સિદ્ધ સાચવવા શાસ્ત્રીય રીતે જીવન જીવે બીજાઓમાં તેવું સત્વ હોય શકે જ એકલા રહેવાની વાત કરનારા શાસ્ત્ર સાપેક્ષ રાખ બાંધછોડ નહિ. તે વાત બરોબર છે?
કરનારાને સિદ્ધાંતનિષ્ઠ કહેવાય કે કેમ તે પ્રમાવિક પણે કહી આ પુ. ગુરુદેવશ્રી આચાર્ય શ્રી વિજયપ્રેમસુરીશ્વરજી મહારાજ શકશે ખરા ? સાહેબે તિથિ અંગેનો પટ્ટક કર્યો ત્યારે બીજા પ્રશ્નને નિકાલ પૂ. મહા મહોપાધ્યાયશ્રી ધર્મસાગરજી મહારાજ ફેરનહિ કરતાં શ્રી આચાર્યશ્રી ઉપર છોડતાં ગયા. તેથી સંઘનું માવે છે. તથા પુ. મહા મહોપાધ્યાય શ્રી ચામવિજયજી બળ તોડી નાખવામાં શ્રી આચાર્યશ્રી સફળ થયા. અને મહારાજ સાહેબે જિન શાસનમાં આરાધના અતિ મહત્વની આપણુ બ ને એટલે બધે અશુભ ઉદય કે ધર્મના નામે છે. તે તે પુ.શ્રીના ટંકશાળી વચનેને સ્વીકાર કરી શુદ્ધ આપણી આંતરિક શાંતિ-સમાધિ મરી જાય તેવી સ્થિતિ પેદા આરાધના કરવા માટે મારા ગુરૂ સંયમી છે કે સંયમી છે. કરી આપી છે તેવું આપને લાગે છે.
દેવગુરૂના આજ્ઞાપાલક છે કે આજ્ઞાભંજક છે. તે ભાતે ઉઠી ક્ષયે પુર્તા તિથિ કાર્યો વૃદ્ધોમાં કાર્યો તત્તરા એ સિદ્ધાંત વિચાર કર્યો હોત તો તે આપના ગુરૂની સત્ય માતી મેળવી છે તે સિદ્ધાંતને સકલ સંઘે માન્ય રાખેલ છે. તેનો અર્થ શ્રીસંઘ ધર્મની શુદ્ધ આરાધના કરે તે માટે કે દિવસ પ્રયભીન્ન ભીન્ન રીતે ભલે કરતાં હોય પણ તે સિદ્ધાંતને અત્યાર ત્ન કરેલ છે કે અસંયમી, આજ્ઞાભંજકની પ્રશંસા કરી ભગસુધી કેઈએ ફેરફાર કરવાનો પ્રયત્ન કરેલ નથી ! કાલીકાચાર્ય વાનના શુદ્ધ ધર્મને નારા કરવામાં સહાયક બની સંઘને ભગવંતે પણ તિથિ સમાચારી છે તેમ માનીને ભાદરવા સુદ દ્રોહ કર્યો છે તે આપ પ્રમાણિકપણે કહી શકશે ખરા ? ૫ ને બદલે ભાદરવા સુદિ ૪ ની સંવત્સરી કારણસર કરી. પ્રભુ મહાવીરના ખુદ ભાણેજ જમાઈ વચ્ચે તેમના તિથિ સિદ્ધાંત હોત તે તેઓશ્રી કદી ફેરફાર કરત નહિ. પાંચસો સાધુઓના ગુરુને ભગવાનને જ નિહ્નવ તરીકે જાહેર સમાચારી ચગે તથા તિથિ અંગે જુદી જુદી રીતે આજ કર્યા ભગવાને જમાલી સાથે એક્તા જાળવવા બાંકડ ન કરી સુધીમાં ઘણ ફેરફાર થયા છે પણ ક્ષયે પુર્વાના સિદ્ધાંતને તેમ શ્રી આચાર્યશ્રીએ સિદ્ધાંતને સાચવવા એકલું રહેવાની કદી કોઈએ ફેરફાર કરવાનો વિચાર સરખો પણ કર્યો નથી પ્રતિજ્ઞા કરેલ તેનો ભંગ કરી બાંધછોડ કરવા સ્વાર શ્યા. તે સત્ય છે ?
તેથી તેઓશ્રીએ શ્રીસંઘને દગો દીધો છે. સિદ્ધાંતો સાચવવા પ્રતિક તણ કરવું તે સિદ્ધાંત છે. પાપની શુદ્ધિ માટે સાથે રહ્યા તેના માથા કાપ્યા છે, તેઓશ્રીને શક્રીય વાત ઉત્તમમાં ઉ મ ગણધર ભગવતેએ કરેલ વ્યવસ્થા છે. તે ! કરવાને હવે અધિકાર ગણાય કે કેમ તે વિચારી.