Page Text
________________
ઓળખ તા આચાર્યો પણ કેમ કશું નથી કરી અને લોકસંપર્ક મુખ્યત્વે જણાય છે. જ્યાં શકતા - આ દિશામાં?
જ્યાં વ્યાખ્યાને સાંભળવા મળ્યાં છે ત્યાં ત્યાં ૪. પૂર્વજન્મ-મૃતના ઘણા કિસ્સાઓ આવે ચોથા આરાના કે અક્કલ સમયના પ્રસંગે, છે, જે માત્ર ભારત નહિ દુનિયાભરમાં બને છે. પાત્રો સાથેનાં રૂપક, વાર્તાઓ વગેરેનું પ્રાધાન્ય જે તે માટેની સ સ્થાઓની કડક ચકાસણીમાંથી હોય છે, જેમાં મોટા ભાગની કથાવસ્તુ બુદ્ધિગમ્ય પાસ થયેલા પણ છે, વાંચેલ બધા કિસ્સાઓમાં, નથી હોતી. આ પૂર્વ જનની સ્મૃતિવાળી વ્યકિતઓ પૂર્વજન્મમાં સાધુ-મહારાજે વિહાર કરતા હોય છે. એ મનુષ્ય-રાવતારમાં હતી. હવે આપણું વર્તમાન દરમ્યાન અનેક સારા-નરસા પ્રસંગે અનુભવતા ધર્મચાયે ના શાસ્ત્રાધારિત કથન મુજબ તે હે ય છે અને વિવિધ વ્યક્તિઓના સંપર્કમાં ‘માંસાહારી નરકમાં જાય! એક રાત્રિોજન આવતા હોય છે. એમના વ્યાખ્યાનમાં તેમના કરનાર નરકમાં જાય!” આપણા ધર્માચાર્યોના આ પિતાના જીવનમાં અનુભવેલ જીવંત પ્રસ ગે કે કથન મુન બે તે, જેનેના વર્તમાન જીવન જોતાં વ્યકિતઓની વાત કેમ નથી આવતી? ભલે તેઓ પણ, કેઈક અપવાદ સિવાય, ફરીથી એમાં ચમકારે ન હોય, પણ વાસ્તવિક્તા તે મનુષ્ય-જવન મેળવે, એમ નથી લાગતુ. તો આમાં હશે? એ શ્રોતાઓને કેટલી અસર કરે ! સત્ય શું ? (બાળપણમાં વ્યાખ્યાનમા સાંભળેલ વળી, તેઓ, વ્યાખ્યાનની પિતાની શૈલી કે શ્વ સ લેવાથી હિંસા થાય છે ને એ પાપથી માટે વધુ ફિકર કરતા હોય એમ નથી જણાતુ. નરકમાં જાય છે ત્યારે બાળ માનસને તેને વ્યાખ્યાતા થવા માટે આપણું કાંઈ સ્ટાન્ડર્ડ ઉપાય જડેલો કે આના કરતાં મરી જવું સારું ખરું? કેડાઈ કેનાલમાં પાદરીઓ માટેના કે જેથી કોઈ પાપ ન થાય!)
કોલેજ છે, જેમાં પોતાના ધર્મો ઉપરાંત બીજા ૫. કે વાંચેલ-સાંભળેલ મેટા ભાગના જેના- ધર્મોને અભ્યાસ કરાવવામાં આવે છે; વકતૃત્વ ચાર્યોનાં લખાણો અને વ્યાખ્યાનૈનાં “પાપ કરે કળાની તાલીમ પણ આપવામાં આવે છે. ને તેમાં તે અશુભ કર્મ બંધાય, પુષ્ય, કરો તે શુભ કર્મ ઉત્તીર્ણ થયા પછી ટીચર તરીકેની કે બીજી બંધાય; અશુભ કર્મોરી નાચી ગતિ મળે, શુમ જવાબદારીઓ આપવામાં આવે છે. કર્મોથી ફરી તિ મળે ” એ જોયું છે. કેટલાક મેરારિ બાપુની કથા સાંભળવા માટે લાખે ધર્માચાર્યો હિસાબો- લાભ પ્રાધતા હોય છે. લોકો ભેગા થાય છે, ફાધર વાલેસની વાર્તાલાપમાં નવકારશી કરે તો આટલું પુણ્ય મળે. એકાસણુ- કે વ્યાખ્યાનમાળાઓમાં હાલમાં જગ્યા મળવી થી અમુક, અમુક દાનથી અમુક વગેરે. અશુંભ કે મુશ્કેલ છે. આપણું સાધુ-મહારાજેની જાણ બહાર શુભ કર્મોનું પરિણામ પણ છેવટે તો ભવચકની આ બધું નથી. પણ પોતાને વેપાર ચાલ્યા કરે વૃદ્ધિ થઈ. એકનાં લોખંડની બેડી છે, બીજામાં છે એટલે કેઈને ફિકર નથી જણાતી. સેનાના બેડી છે. મુક્તિનું પ્રબંધન ભાગ્યે જ હોય ૭. દેરાસરમાં દર્શન કરતી વખતે કે પૂજા છે. દલીલમાં એવું કહેવાય કે આ બાળ ધમી'એ ભાવના વખતે જે દુખદ રિથતિ સર્જાય છે તે માટે છે. વર્ષોથી, કદાચ સૈકાઓથી આમ બાળ કહ્યા વિના રહી શકાતું નથી. અપવાદ સિવાયની ધમીઓ માટે કહેતાં અવાયું છે હમેશા એકડે મોટા ભાગની પ્રાર્થનાઓ ને સ્તવને સિનેમાનાં જ ઘૂંટાવ્ય રાખવો? કે પછી પિતે જ એ વર્ગમાં ઢાળ ઉપર હોય છે. શબ્દો અને ભાવો છીછરા હોય છે?
હોય છેકેટલાંક સ્તવમાં ગમે ત્યાં એક બે ૬. જેન સાધુની મુખ્ય પ્રવૃત્તિ દૈનિક વ્યાખ્યાન ઠેકાણે ભગવાનનું નામ જેડી સીધેસીધાં સિનેમાનાં
તા. ૧-૩-૮૪
| SR No. | 537881 |
| Book Title | Jain 1984 Book 81 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vinod Gulabchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 152 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 15 MB |