Page Text
________________
જીવનનું
સદ્ગણે ઘટતા જાય છે. પહેરવેશ જુઓ. રહેણી-કરણી
અને ખાનપાન જુઓ, માણસ ક્યાથી સદાચારમાં ટકી ઉત્કૃષ્ટ
શકે ? મંગળ
સદાચાર અને સંયમમાં રહેવા માટે એનાં બંધનો,
નિયમો અને વ્રત સ્વીકારવાં જ રહ્યાં. સંયમના અભાવે -ટલી સેમચંદ ડી. શાહ
માનવ નિરંકુશ જીવન જીવી રહેલ છે અને એથી તે આજે વિજ્ઞા અને શોધખોળમાં વધી રહેલા ઘણાનાં જીવન પાયમાલ અને ધૂળધાણી થયાં, અંતે ગતમાં ઘણું ન , ઈચ્છવા જોગ વધી રહ્યું છે અને દુઃખી બની પરભવમાં પણ દુઃખી થયા. સંયમ આ ભવ ઇચ્છવા જોગ ઘટી રહ્યું છે એથી માનવ દિનપ્રતિદિન અને પરભવને સુધારે છે આ હકિકત સચોટ અને અધ પતનના માર્ગે જઈ રહેલ છે.
સત્ય હોવા છતાં ભૌતિકતા પ્રતિ જેઓનું લક્ષ્ય છે માનવ ભલે : પાન, વિજ્ઞાન, શેધળ ધંધામાં કે
તેઓને આ ન સમજાય તે બનવા જોગ છે. બહારની પ્રવૃત્તિઓ માં આગળ વધી રહ્યો હોય, પણ
અહિંસા, સંયમમાં જે રકત હોય તે તપની સિદ્ધિ માનવજીવનના પરિણામમાં શું ? એ પ્રશ્નાર્થ જ રહે મેળવી શકે. તપ એટલે ઇન્દ્રિયોનો નિગ્રહ, ઈન્દ્રિઓનું છે, એટલું જ નહિ પણ જીવન અંધકાર, આપત્તિ અને પિોષણ થાય, વિય-કષાય વધે, વેર-ઝેર વધે, માનઅજ્ઞાનમાં અટવાયે વું રહેલું છે.
પાનની ખેવના રહે, ભક્યાભર્યા કે પેયાપેયનું ભાન ન
- અતિ ધ્યાનમાં હોય, ત્યાં તપની વાસ્તવિક્તાને આદર્શ સંભવે નહિ. સબડી રહેલ છે. કારણ કે તેના જીવનમાંથી અહિંસા, તપ નથી અને તપને વિવેક નથી. શરીરના રોગો વધ્યા સંયમ અને તપનું તેજ લોપ થયું છે અને એથી જ છે તેમ મનના પણ અનેક રોગો વધ્યા છે આ પોરમાનવ પરંપરાને દુખી, હતાશ અને રોગગ્રસ્ત જીવન સ્થિતિમાં વાસ્તવિક તપ કરવાની ભાવના, શ્રદ્ધા અને જીવી રહેલ છે.
આરાધના કઈ રીતે સંભવી શકે ? આર્યાવર્તન પાકાહારી માણસો પણ દેખાદેખીથી એક વાત નિશ્ચિત છે કે માનવજીવનમાં જ્યાં સુધી દિનપ્રતિદિન માંસાહાર તરફ વધુ ઢળતા જાય છે. તેમ અહિંસા, સંયમ અને તપનું આ સેવન થશે નહિ ત્યાં હજાર કે બકે લા જીવોની કતલ રેજ વધી રહી છે. સુધી રઝળવાનું છે, રીબાવાનું છે, દુઃખી થવાનું છે; મોજશોખનાં સાધને , ખાવાની વાનગીઓ, ઈજેકશન,
મરણ પણ બગડવાનું છે. માટે જ ઉપકારી મહાપુરુષોએ પેટટ દવાઓ, અખ રાઓ વગેરેમાં સંખ્યાતિત જીવોની કહ્યું છે, “ જેના જીવનમાં અહિંસા, સંયમ અને તપ રૂપી હિંસા થાય છે.
ઉત્કૃષ્ટ મંગળ છે તેને દેવતાઓ પણ નમે છે... પણ આ મુંબઈના એક જ દેવનાર જીવદયા કતલખાનાના બને કયારે ? આંકડાઓ વાંચવા માં આવે તે જીવદયા પ્રેમીને અરેરાટી જે મહાપુરુષે અહિંસા, સંયમ અને તપ મય જીવન ઉપજે તેમ છે. હિંસ ઘટે તો માનવ સુખી બની શકે. જીવી ગયા તેઓ ધન્ય બની ગયા છે. તેમને સામે રાખી હિંસામાં ગળાડુબ રહેવું છે અને સુખી થવું છે એ જે પુણ્યવાન આત્માઓ જીવન જીવવાને પ્રયત્ન કરશે બનવું જ અસંભવિ છે. માનવ આજે આંધળી દોટ તે પરંપરાએ પોતાના જીવનને સાર્થક બનાવવા સાથે મૂકી રહ્યૌ છે. તેને કેણ રોકી શકે ? સુખી થવાને અન્ય જીવોને પણ પ્રેરણારૂપ બનશે. ઉપાય અહિંસા છે.
દુઃખને નાશ ઈચ્છતા હો અને સાચું સુખ મેળમાનવ સમાજ હિંસામાં ડુબતો જાય છે તેમ સંયમમાં વવાની તાલાવેલી હોય તે પર્વાધિરાજ પર્યુષણ મહાપણ નીચે ઉતરી રહ્યો છે. સદાચાર, સંસ્કાર, સંસ્કૃતિ પર્વને આરાધી અહિંસા અને તપના ખપી આત્માઓ સહિષ્ણુતા, શીલ, વિનય-વિવેક આદિ જીવન ઉદ્ધારક બનો એજ મહેચ્છ,
પર્યુષણક] .
: જનઃ
[ પ૧૧
| SR No. | 537870 |
| Book Title | Jain 1973 Book 70 Paryushan Visheshank |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gulabchand Devchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1973 |
| Total Pages | 138 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, Paryushan, & India |
| File Size | 16 MB |