________________
(૧) હાથનાં કર્યા હૅયે વાગ્યાં !
અમુક મંદિર બંધાવ્યું હારથી દેવલાકનું વચન મળી જ ગયું છે, એટલે પછી ભાઇભાઇની સાથે લડાઇ કરીએ તે પણ વાંધો નથી! સુલેહની આટલી બધી ખટપટ ચાલવા છતાં જૈનપત્રકારા એક મુખેથી સુલેહની જરૂરીઆત ગાય છે અને બીજે મુખેથી સ્ટામા પક્ષને ~ીનના હક્ક ઉપર તરાપ મારનારા–અને એવાં કેાડીબંધ તહેામતાથી નવાઇ પેાતાના પક્ષને લડવા ઉશ્કેરે છેઃ આ શું સુલેહની દાનત છે કેઇ પત્રકારે કે ઉશ્કેરણી કરનાર સાધુ, પતિ કે શેડીઆએ પસેવ વાળીને રળેલા પેાતાના પૈસે કેસ ચલાવ્યા ? પૈસા પારકા, લક નારા વકીલ પારકા, ફક્ત ધર્મરક્ષણ માટે કેવા લાગણીવાળા છે?” એવી વાહવાહ પેાતાની થાય! તાણ જ પ્રમાણિકતાની છે. ùાં કે પ્રમાણિક, પત્રકારા, પ્રમાણિક સાધુઓ, કે પ્રમાણિક અગ્રેસર ?
6
કૃત્તિ અને સાધુ એ પવિત્ર રહે એવી જ્હને જગરની ઇ હાય, એમના ઉપર લોકગણની શ્રદ્ધા બની રહે અને ઉલટી મજબૂત થાય એવી જો ખરેખર છા હેાય તે, એ બન્ને તથા લેસમૂ વચ્ચે પુરતુ અંતર રાખવું જોઇએ. અતિ પરિચય, અત્તિ સાન્નિધ્ય શ્રદ્ધાને માધક થાય છે. લગ્નના વરઘેટામાં તે શું પ ધર્મના વઘેાડામાં પણ મૂર્તિ અને સાધુને સામેલ રાખવાથી હેમા તરફનું બહુમાન એછું થ ભક્તિની શિથિલતા થવા પામે છે. ઉ તત્ત્વ ને અને ઉંચા પદાર્થાને સામાન્ય પદાર્થો,બનાવા તથા મનુષ્ય મ સહવાસથી ખમવું જ પડે છે.જે જે ચીજમાં‘પવિત્રતા’ ‘આરે પ’વાની જરૂર લાગે તે દરેક ચીજ તરફ 'we And ven rationની લાગણી ઉત્પન્ન કરવી જોઇએ, અને અતિ પરિચય કઇ રીતે થવા દેવા ન
ન એ. Awe ગયું એટલે પવિત્રતાને ‘રંગ ’ પણ ગયા સ્તમજ વાડા અને ધામધૂમેા વડે ‘ભક્તિ ’ વધારવા ઇચ્છનારાએ આ માનસશાસ્ત્રના સિદ્ધાન્ત નહિ જાગુવાથી ભક્તિને બદલે અભક્તિ વધારનાર થઇ પડે છે. અસલના વખતમાં સાધુએ વસતિથી અલમ જ રહેતા અને કોઈ કોઈ વખતે લાભ આપવા આવતા તે પૂછ શહેર બહારના ઉદ્યાનમાં જ ઉતરતા, અને મંદિરે પહાડ ઉપર જ બંધાતાં, એને આશય ઉપર કહેલા માનસશાસ્ત્રના કિંમતી સિદ્ધાંતન અનુસરતા હતા. આજે એ પ્રથા કરી દાખલ થાય તે દ્રવ્યે અને ભાવે-તે રીતે-લામ થાય: () દિશ અને સાધુઓની સંખ્યા મર્યાદિત થાય ( અને તેથી હેમના પ્રત્યેની ભક્તિ વધારે તીવ્ર થાય) તથા (૨) જંગલમાં રહી ન શકે એવાએ સાધુ બનતા અટકી વાથી અને ગામડે ગામડે નવ મંદિરા બંધાવવાનું બંધ થવા જૈન સમાજની તાત્કાલિક જરૂરીઆતે પૂવાનાં સાધન વધારે કાજળ