________________
તીર્થં યુદ્ધશાન્તિનુ ‘મિશન.’
દેશને અણુ કરી હોય તેવા ખરેખર દૃઢ ચારિત્રવાનની ખબતમાં તો ઇરાદાપૂર્વક ન્યાયને જરાતરા પણ ખંડિત કરવાની લેશ માત્ર શ્રીતિ હાઇ શકે નહિ. વળી તે પ્રજાકીય આગેવાના કાઇની હેમાં તણાવાના નહિ, એટલું જ નહિ પણ એમનામાં કાયદાકાનુનતુ જાણુપરું પણ દેશી રાજ્યના કે સરકારી અદાલતાના અમલદારા કરતાં આછું àાતું નથી. તેથી શુદ્ધ નિા તેમજ વિશાળ કાનુની જ્ઞાન અન્નેના મિશ્રણથી હેમના હાથે મળતે ન્યાય ખરા જ હોય એવા રેક સભવ રહે છે.
(૪) આપણા ધર્મ સંબધી સવાલોમાં તે આપણા પ્રજાકીય આગેવાનીને હાથે જ ઇન્સાક્ થાય એ આપણી કામ માટે તેમજ દેશ માટે શાભાભયું છે. અને આપણા દેશના આગેવાને પાસેથી ઇન્સાફ મેળવવાની સલાહના સ્વીકાર કરવામાં ખચકાવું એ આપણને પોતાને અને આપણા દેશને અપમાન કરવા બરાબર છે. આપણે આપણા પાતાને ન્યાય ન તેાળી શકીએ તેા એમાં આપણી અયેગ્યતા પુરવાર કરવા જેવું જ થાય છે; હેમાં પણ આપણે જૈતા કે જેઓ મુખ્યત્વે વણિક છીએ,-બ્યાપારી કુનેહવાળી—નવા નવા માર્ગ સાધવાની તાકાદવાળી પ્રજા છીએ (અને રાવણનુ રાજ્ય પણ કાઇ વણિક ન હોવાથી જ ગયું હતું એમ કહેવાયછે) અને હેમના પૂ એએ મ્હોટાં મ્હોટાં રાજ્યનાં કારભારાં કર્યાં હતાં–એવા આપણુ જેના આપણા ધર્મ સંબધી ઝગડાના નીકાલ માટે કાદરખારે હુડીએ તે આપણું ગૌરવ આપણા હાથે જ ગુમાવવા જેવું થાય. એટલા માટે આખરની વિનતિ એ છે કે, શ્વેતામ્બર દિગમ્બર વ વચ્ચે તીર્થં સબંધી જે જે વાંધા હાલ ચાલે છે. તે તે સર્વ વાંધાઓના નિરાકરણ માટે-છેવટના ‘ ઇન્સાફ ’ માટે-આપણે કાર્ટમાં ચાલતા ક્રુસ હાલ તરત તા માક્ રખાવીને, બન્ને પક્ષ તરથી પસદ કરાયેલા એક કે વધુ પ્રજાકીય આગેવાના (દાખલા તરીકે લેાકમાન્ય ગાંધી) તે લવાદ નીમવા, હેમની સમક્ષ બન્ને પ્ ક્ષના અમુક પક્ષકારા અને વકીલાએ પોતપોતાની હકીકતા, પુરાવા, લીલા વગેરે રજુ કરવું, અને છેવટે તેઓ જે ઇન્સાફ આપે તે મધાએ હંમેશને માટે કબુલ મંજુર રાખવાની-પ્રથમથી જ~સહી રી આપી. આ રીતે ાના વૈવિરોધ ટાળવા, પરસ્પર ખરા
