Page Text
________________
Metsieis18181818retete12498010110101010 Stos
તાવિકપ્રશ્નોત્તરી
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) ક વર્ષ: ૧૬ જે અંક: ૫ કે તા. ૯-૧૨-૨૦૦૩ સમ શું છે?'જે એમ કદ્દે કે- ‘તું ન સમજે? ત્યારે તેમના | સામેલની વાત તેમણે સાંભળી. આખા સંધને પગો કર્યો. પત્રમાં પડીને કહેવું કે ‘સાહેબા જાણતો નથી તે વાત પોતાના છોકરાને બોલાવ્યા અસીધું જ પૂછયું કે અમે બોલ્યા સામી, માટે તો સમજવા પૂછું છું. આ પ્રશ્ન હોય કે તિથિનો છો? શ્રી સંઘમાં માફી મંગાવી અને ફરીથી આવું નહિ બોલીએપ્રથહોય પણ જે જેના ભગત હોય તે નક્કી કરે કે, આપણા કરીએ તેવી કબૂલાત કરાવી. જે માફી ન માગો તો શ્રી સંઘમાં ગુમાસે જઈ આ બધા વિષયમાં સત્ય શું છે, શાસ્ત્ર શું કહે છે તે પણ નહિં અને મારા ઘરમાં પણ નહિં રહી શકો. આવી શ્રી બધુ બરાબર સમજી લેવું. અને પોતાના ગુરુને પણ વિનંતિ કરી સંધની સત્તા હતી. હજામ હજામત પણ ન કરે, આ ગામ શ્રી કહેકે “મને સંતોષનહિં થાય તો બધા પાસે જઇશ, જરૂર સંઘે જેને બહાર કાઢયો તો તેનો બહિષ્કાર કરે, કે ઇ જાતનો
પડે તો આપની અને તેમના બધાની પાસેથી વ્યવહાર ન રાખે. શુ લખવરાવીશ” જો તમે બધા આગેવાન શ્રાવકો આવું કરો તો જયારે શ્રી સંઘમાં સત્તા હતી, મજબૂતી હતી ત્યારે કોઇ
એમણ પ્રશ્ન કે વિવાદ જીવતો ન રહે.શાસ્ત્રીય સત્ય વાતોનો સાધુ ઉત્સુત્ર ભાષણ કરે તો આચાર્યો હુકમ કરતાં અને ઉતે જ નથી આપતાં, જે વાત શાસ્ત્રોમાં હોવા છતાં ઉત્સુત્રભાષીને હાજર થવું પડતું. તેની પૂછપરછ કરતી અને તે નથમાનવી અને પાછી પોતાને પકડાઇ ગઇ છે.
ખોટો પૂરવાર થાય તો માફી પણ મંગાવાતી. તે તો આજે અમે લોકો સંસાર સાગર તરવા નીકળ્યા છીએ અમને જો ચાલી ગઇ. તેથી ગમે તેમ બોલનાર- લખનાર મજેી જીવે છે પૂજનાનો, વંદાવાનો લોભ જાગે તો અમે પણ ડુબીશું. શાસ્ત્ર તેથી તો નુકસાનનો પાર નથી. આ વાણી સ્વાતં યનો યુગ વિવુિં હોવાથી કોઈ અમારી પૂજા કરવા માગે તો પાપ લાગતું કહેવાય છે તો પણ દેશમાં કોર્ટના કાયદા પ્રમાણે છે ' લખાયનથી કર્મનિર્જરા થાય છે. તું અમારી પૂજા કર તેમ ન કહેવાય બોલાયને? જો દેશમાં પણ કડક અનુશાસન ચલાવા નું હોય તો પાણીપૂજા કરવા માગે તો રોકાય ખરો? કોઇપણ પ્રશ્ન આવે આપણે ત્યાં તો ઘણું કડક અનુશાસન કરવાનો વખત આવ્યો તો મળવાની છૂટ છે અને અમે પણ જવાબ આપવા છે.પણ અહીં કોઇ સમર્થ સત્તાધીશનથી. અહીં ગમે ન બોલે, બંધ ચેલા છીએ.
ગમે તેવા અભિપ્રાય આપે તે ચલાવી લેવું પડે છે તે વાણી એવો વિષમ કાળ આવ્યો કે આગમો ભૂલાવા લાગ્યા. | સ્વાતંત્ર્ય નથી પણ હડકવા છે. જો શ્રીસંઘનો પૂણ્યોદ જાગે તો પાંચમો આચાર્યો સમર્થ આચાર્યની નિશ્રામાં ભેગા થયા અને આવું અનુશાસન કરવાની જરૂર છે! જેને જેને જે યાદ હતું તે બધું ભેગું કર્યું અને પાઠ ભેદ હતો તે
જેને ધર્મ સમજવો હોય, કોઈપણ વાતમાં શું ન પડે તો તેમ ખ્યો. ગયું ઘણું પણ જે રહ્યું તે પણ શ્રી અરિહંત દેવોએ પૂછવા આવવાની છૂટ છે. પણ પૂછવા આવનારે આગમને અર્થ કહેલું અને શ્રી ગણધર દેવોએ સૂત્રમાં ગુંથેલ તે જ રહ્યું પ્રમાણ માનવા પડે. શ્રી તીર્થંકર દેવો સર્વજ્ઞ છે તેનો અર્થનું છે. સ્ત્રોની વાત સાચી ન માનીએ તો સાચું કોને માનીએ? નિરૂપણ કરે અને શ્રી ગણધરદેવો સૂત્રમાં ગુંથે પછી શ્રી સર્વજ્ઞ જેએ અર્થભેદ ખોટા કરવા લાગ્યા તો મોટા મોટા આચાર્યોને ભગવંત તેના પર મહોર છાપ મારે, પછી મંજૂર ર ાય. તેમાં ફેંકી ધા. આગમમાં લખેલ વાત ન માનીએ તો શાસન ચાલ્યું | પોતાના ઘરની વાત ન ચાલે. હું મારી મરજી મુજબ નર્થ કરૂં તે જાય દિગંબરો કહે આગમ છે નહિં, શ્રી સીમંધર સ્વામિની ન ચાલે. શિક્ષક જે ભણાવે તેમાંથી સવાલ પૂછે. રમજાવવા વાણી ઉઠાવી લાવ્યા તો તેને શી રીતે માનશો? જેઓ ભવભી. છતાં વિદ્યાર્થી ન સમજે તો તે પરીક્ષામાં પાસ થાય ' શિક્ષણ હતાંગીતાર્થ હતા તે ધર્માચાર્યોએ આગમ પ્રાણની જેમ ભણાવે બરાબર અને વિદ્યાર્થી સમજે જ તો તે ચાલે ? શેઠ જે સાચમા અને આપણા સુધી પહોંચાડવા.
આજ્ઞા કરે તેનાથી જુદુ જ નોકર કામ કરે તે ચાલે? બધ પોતાની જે પંચાંગીને ન માને, પંચાંગીની વિરૂદ્ધ બોલે લખે તેને માન્યતા, મરજી મુજબ ચાલે તો દુનિયાનો વ્યવહાર પણ નાશ શ્રી સંધ બહાર મૂકવાની આશા છે. આજે કાળ બહુ ખરાબ પામે. સમજાવનાર જે સમજાવે તે મુજબ ચાલવું જોઈએ. આવ્યા છે. ગમે તેમ લખનાર-બોલનાર પણ શ્રી સંઘમાં રહી સમજાવનાર સાચું નથી સમજાવતો તેમ લાગે તો બધે શકે છે. આજે શ્રી સંઘની સત્તા છિન્ન-ભિન્ન થઇ ગઇ. મારા પૂછવા જવું. પોતે જે સમજાવે તેય લખાવી લેવું ૨ ને પછી અનુભવની વાત કહું થોડા કાળ પહેલાં એક સારા શ્રી સંઘના પંડિતો બેસાડી નિર્ણય કરાવવો તો આપોઆપ સત હાથમાં આગ માનશેના છોકરા, ઘરડી ડોશીઓ દેરાસરેડબ્બીમાં ચોખા આવશે. તિથિની વાતમાં મેં કહેલ કે પચ્ચીસ (૨૫) લાગેવાન લઇ જાય તો તે મશ્કરીમાં કહે કે “ભગવાનને ખીચડી ખાવી છે ગૃહસ્થો તૈયાર થાય અને દરેક સમુદાયના મુખ્ય મુખ્ય ખાચાર્યો માટે મોખા લઇ જાવ છો' બાઇઓમાં ચકચાર થઇ. સંઘના પાસે જાય અને વિનંતી કરે કે “આપ આ બાબતમાં જે નો છો આગમાનના કાને વાત આવી. પોતાના છોકરા પણ તેમાં તે આધાર સાથે લખી આપો.” હું મારી માન્યતા સૌ પહેલાં
જ
IS
&ઊ©િ©©©©©©© ૧૧૦
%%
| SR No. | 537269 |
| Book Title | Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 382 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 23 MB |