Page Text
________________
પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૬
અંકઃ ૧૩
તા. ૧૦-૨-૨૦૦૪
સં ૨૦૪૩, આસો વદિ -૭, બુઘવાર, તા. ૧૪-૧૦-૧૯૮૭ શ્રી ચંદનબાલા જૈન ઉપાશ્રય, મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૦૬.
પ્રવચન છi૨સઠમ પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
પૂ.આ. શ્રી વિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા
ગતાંકથી ચાલુ...
- તમારા અનંતાનુબંધીના કષાય માંદા છે કે (શ્રી જિનાજ્ઞા કે સ્વ. પૂ. પ્રવચનકારશ્રીજીના આશય જીવતા જાગતા છે? કષાયો કરવા જેવા નથી તેમ લાગે વિરુદ્ધ કાંઈપણ લખાયું હોય તો ત્રિવિધ ક્ષમાપના | તો કષાય અનંતાનુબંધીના છે પણ મદ પડયા છે, -અવ.)
ક્ષયોપશમ થયો નથી. તે ક્ષયોપશમ ક્યારે થાય? સુદેવમય વ યા ન વુધ્યતે, સ વક્મ નામ મય વિમોચ| સુગુરુ-સુધર્મ તેની સામગ્રી અને તેના આરાધકો આ સમયે માન રે, યાં વાજસૂતિમસઃ II | પાંચ વિના બીજું બધું ખોટું લાગે તો અનંતાનુબંધીને
સભાઃ અર્થાત અમે બધા નરકગામી છીએ? | ક્ષયોપશમ થયો કહેવાય. તેનો - અનંતાનુબંધીનો
ઉ.. અનંતાન બંધી લોભમાં રહેલ, તેને જ | ક્ષયોપશમ થાય તો મિથ્યાત્વનો ઉપશમ કે ક્ષયોપશમ સારો માનનારા માટે એવું કહેવાય. તેને કદાચ સારો
થાય અને પછી સમકિત પેદા થાય. ભાવ આવી જાય તો સારી ગતિ થાય તે ય બને. પણ
આજે ઘણા માણસો ધર્મ સ્વભાવથી કરતા નથી. તેમાં જ મજા આવે તે તો મોટે ભાગે નરકમાં જાય. તેને કોઈ અંતરાય નથી. ધારે તેટલો ધર્મ કરી શકે તેવાને જેના અનંતાનુ બંધી કષાય મંદ થયા હોય તે બચી | પણ ધર્મ કરવાનું મન થતું નથી. શ્રાવક કુલમાં જન્મેલા જાય.
પણ દર્શન, પૂજન, વ્યાખ્યાન શ્રવાણ, સામાયિક, અનંતાનુ બંધીના કષાય નરકે જ લઈ જાય તો પ્રતિકમણ, દાન, શીલ, તપ કરતા નથી, ભાવના તો તેનો ભય લાગે છે? લોભાદિ થઇ જાય પણ તે કરવા
ભાવે જ નહિ - તે બધા કેવા કહેવાય ? તમારે જે કરવા જેવા તો નથી જ-તેમ જેને થયા કરે તેના અનંતાન લાયક છે તે કરવાનું મન થતું નથી તેથી લાગે છે કે, બંધી કષાય મંદ પડયા કહેવાય. આ આદેશમાં અનંતાનુબંધીના કષાય ભયંકર કોટિના છે, મિથ્યાત્વ પહેલા ગુણઠાણે રહેલા જીવને અનંતાનુ બંધીનો ઉદય
પણ ભયંકર છે. આટલું રોજ સાંભળવા છતાં પણ હજી છે. પણ તે ઉદય તેને દુર્ગતિમાં નથી લઇ જતો કરણ | આ સંસાર રહેવા જેવો નથી, છોડવા જેવો છે - આમ કે તેને આ ખોટું જ લાગે છે. તેવા જીવને જ આ
ન લાગે તે કોનો પ્રતાપ ? અનંતાનુબંધીનો તમે આત્મા ભગવાનનો ઉપદેશ ગમે છે. ગણઠાણું ન હોય તેને સાથે વિચાર કરો તો જ ઠેકાણું પડે. તમે કોધ, માન, તો ભગવાનનો ઉપદેશ ગમતો નથી. ગણઠાણું કોને | માયા, લોભ કરો છો તે કરવા જેવા નથી તેમ લાગે છે ? આવે? આ સંસાર ભયંકર છે તેમ જે જ્ઞાનિઓએ ! તમે વેપારાદિ કરો છો તો તે વેપરાદિ ૫ ગ ખરાબ લાગે સમજાવ્યું તે વાત સમજાય અને મોક્ષની ઇચ્છા પેદા | છે કે સારા લાગે છે ? કરવા જેવો લાગે કે ન કરવા થાય તેને તેના અનંતાનુ બંધીના કષાયો ઢીલા પડયા | જેવો લાગે ? ઘરમાં રહ્યા છો તે સારું છે કે ખરાબ ? ઘર તેમ કહેવાય.
| છોડવા જેવું લાગે કે રાખવા જેવું? જીંડવા જેવું લાગે
૨૦૪૪૨
| SR No. | 537269 |
| Book Title | Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 382 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 23 MB |