Page Text
________________
રરરર
રરરરર
{ આવશ્યક ક્રિયાના સૂત્રો શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ : ૧પ જ અંક: 3 + તા૧૦-- ૨૦3 (
રહે જ ન હૈ, ઘર છોડવાની જ ઇચ્છા હોય. મજાથી ઘરમાં | આજે પણ કલ્યાણ થઈ શકે. આજ્ઞા પાળનારો ધર્મ માટે રહે તે શ્રાવક કહેવાય? મરીને કયાં જાય?
જેટલા કષ્ટ પડે તે મજેથી ભોગવે-વેઠે. આજે દુનિયાનાં આજે તો મજેથી પાપ થાય છે, અનીતિ- અન્યાય | કામ માટે ઘણાં ઘણાં દુઃખ વેઠો છો પણ ધર્મ માટે માનું થાય છે, મોટામાં મોટી ચોરી થાય છે. આજે જે મોટામાં | સરખુંય કષ્ટ વેઠવા તૈયાર છો? તમે દુનિયાના માનેલા મુખ મોટા સુખી છે તે જ મોટામાં મોટા ચોર છે? આવું આજે || માટે જેટલા કષ્ટ વેઠો છો, તિરસ્કાર- અપમાન વેઠો છો બોલીએ તોય કોઇ વિરોધ કરી શકે તેમ નથી. આજે મોટામાં | તેટલા જે અમે વેઠતા થઈએ તો અમારૂ કલ્યાણ થઈ કય! મોટી ચોરી કોણ કરે છે? તેમને તે ચોરી, ચોરી લાગે છે | ગૃહસ્થપણામાં મજાથી જીવવા ઘણું કષ્ટ સહન કરો છો. ખરી? દેશ-કાળ ખરાબ થયો છે તેમ કહો છો અને હોંશિયારો | આટલું જ ધર્મ માટે સહન કરતાં થાવ તો આજ્ઞા પચી ગઇ સારામાં સારી રીતે ગોઠવી ગોઠવીને મજેથી ચોરી આદિ | કહેવાય. આજ્ઞા પચે તેને દુઃખ, દુઃખ ન લાગે, તે સુખથી પાપો કરે છે, હૈયામાં જરાપણ કંપારી આવતી નથી. ગભરાય. સુખ ભાન ભૂલાવનાર છે તેમ માને તે કમી પી પ્ર, - કાયદામાં રહીને કરે છે!
દેવાથી મુકત થાય. પાપીમાં પાપી આત્મા એવોદઢપ્રહારી ઉ. આવા બધાને ‘નફફટ’ન કહેવાય તો શું કહેવાય? આ વાત સમજી ગયો તો તે જ ભવમાં આજ્ઞા પાળી પક્ષે આજે ભણેલા પાપ વધારે કરે છે કે અભણો? આ | ગયો. અપલક્ષણ, આશા સમજાઈનથી તેનું છે. વધારે બુદ્ધિ આવે | આજ્ઞા ઉપર જોઈએ તેવું બહુમાન જાગ્યું નથી માજ તે વધારે ખોટા કામ મજેથી કરે છે. અભણ કામ કરીને આપણાથી દુઃખ વેઠાતું નથી. જયાં આપણું કામ થતું જાય . કમાશે, ભણેલાને કામ કરવું નથી અને કમાવવું છે, આજે | ત્યાં બધા જ દુઃખો મજેથી વેઠીએ છીએ. દુઃખ વેઠવની )
બધે આવી હાલત છે. ભકિત અને વૈયાવચ્ચ પણ કોણ કરે? શકિત તો આત્મામાં પડી છે. ત્યાગ કરવાની શકિત પણ ભણેલો?
આત્મામાં છે. તમે બધા બધો ત્યાગ કેમ કરી શકતાં ની? પ્ર. - ભણેલો દેશની પ્રગતિ કરે છે ને?
ત્યાગ કરેલા પણ ત્યાગને કેમ બરાબર પાળતા નથી? ઉ. - આજે દેશ પ્રગતિમાં છે કે અવગતિમાં? એક | "સુખનો ત્યાગ કરવો’ તેમ બોલીએ છીએ પણ નાગ માણસ પણ પ્રામાણિકન મળે તે પ્રગતિ કહેવાય કે અવગતિ કરવાનો અભ્યાસ પણ કરતાં નથી. આજે ત્યાગ કરેલ જે કહેવાય? આજે તો પરદેશવાસીઓ કરતાં તમે ભૂંડા છો તેમ સુખ ભોગવે છે તે ભોગી લોકો પણ નથી ભોગવતાં. ત્યાગી કહેવાય છે. પરદેશમાં જેટલી નીતિ છે તેટલી અહીં નથી | કહેવરાવીએ અને ત્યાગ ન હોય તો તે પાપ ખરૂને? ભાગી તેમ કહે છે. આજે તમારા બધાની આબરૂ પણ રહી નથી. એવા છે જે ભોગ માટે જ પાપ કરે છે, ત્યાગી એવા છે જે
પ્ર. - અહીં નીતિ ન પળે, ત્યાં (પરદેશમાં) નીતિ | મજા કરવા માટે જ પાપ કરે છે. આખી દુનિયાનો નાય પળે તો વેપાર કરવા જવાયને?
ઉધો થયો છે. કેમ કે, આજ્ઞા હૈયાને વસી નથી. આશ તે ઉ. - નીતિ પાળવા જાવ છો કે કમાવા જાવ છો? તમે અમૃત જેવી છે. આ ભગવાનની આજ્ઞા એવી છે જેની જે તો ત્યાં પણ આબરૂ બગાડી છે. લોભીયા બધે જ આવા વિચાર કરે તેને કદિ તેના પર અરૂચિ થાય જનહિં. મી હોય.
રોજ નખાઇ શકો પણ આ મીઠાઇ એવી છે જે જિંદગી નિર | ભાવાનની આજ્ઞા ખરેખર કલ્પવેલડી જેવી છે, | ખાયા કરો તોય કદિ ઓછું થાય નહિં. તૃપ્તિ પણ થાય નહિં. હું યોગ્યતા આવે તેને જ સમજાય. આજ્ઞાની વાતો કરી શકાય કેવળજ્ઞાન ન થાય ત્યાં સુધી ધર્મ કરનારો કેવો ઉદ્યમી હૈય? પણ આજ્ઞા પાળવી કઠીન છે. આજ્ઞા પચે કોને? દુઃખ | આજે તો થોડું કર્યું તે ઘણું કર્યું તેમ લાગે છે. ] સારૂ અને સુખ ભૂંડ લાગે તેને. આ આજ્ઞા પચી જાય તો | *
૧૨૯ & # ## #
રિરરરરરર
| SR No. | 537268 |
| Book Title | Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 302 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 17 MB |