Page Text
________________
જ જીવન જીવવાની કળા
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ ૧પ અંક ૨૭ તા. ૦૧-૫-૨૦૦૫
જીવન જીવવાની કળા
બE
IIIIII
BBBBBBBBBBBBBBBB
*****BBBBBBBBBBBM
પ્રેષિકાઃ સૌ. રેખા સી. શાહ- અમરાવતી
(વિવિધ વાંચનમાંથી આ સંગ્રહ કરેલો છે. પ્રે.) જીવનને સુમધુર અને સુસંવાદી બનાવવું હોય તો કરાતા કચરાને દૂર કરવાનું વિચારતા નથી. જેના છે જીવનના વ્યવહાર- વર્તન-વાણીમાં મીઠાશની જરૂર છે. લાગણી છે તેના માટે તો બધું જ કરીએ, લાગણી નથી, અપરિપક સંવેદનશીલતા ઘણી મુસીબતોનું કારણ બને દેખાડો કરવાનું નાટક' સારું આવડે છે. તે જ મોટી છે. વાત વાતમાં વાદ વિવાદની કડવાશ જીવનમાં કલેશ- “બિમારી છે. જીવન વહેણમાં કચરો ભેગો કરવાનું કારણ સંકલેશ અનકલહ પેદા કરે છે. વિસંવાદના બેસૂરા સૂરોના તે બને છે તે દૂર કરવા હાથની વાત છે.
સ્થાને પરર પરની સમજણનો સેતુ સંવાદનું કામ કરે છે. સુસંવાદી જીવન જીવવું તો હું જેવો છું તેવો દેખાવાનું કે દરેક માણને કોઇપણ પ્રસંગમાં પહેલાં પોતાની ભૂલનો પ્રયત્ન કરવો.” પરસ્પરબધા સ્નેહ-સભાવથીવર્તે, ઉદારત વિચાર કરવા જોઈએ.
અને ક્ષમાવૃત્તિથી જીવે તો જીવન નંદનવન સમાન સોહામણ જેમ હું નાની નાની વાતમાં તરત કે ગુસ્સો થઈને સુંદર બને. મનની સાચી તંદુરસ્તી - પરિપકવતા. બરાબ હું જાઉં છું, એકદમ આવેશમાં આવી ચીડાઈ જાઉં છું, પછી જળવાઇ રહે છે જે શરીરના સ્વાથ્યની સુખાકારી આપે છે પર થોડીવાર પછી પસ્તાવો થાય છે. ફરી આમનહિં કરૂં તેવો વિસંવાદિતાનું મૂળ એક જ છે કે માણસ પોતાને
નિર્ણય કર્પ ણ પ્રસંગ પામતા ગુસ્સો કરું છું. અને આપણે આત્મહિતને વિચાર કરતો નથી પણ પોતાના માની લીધેલા હૃકે આપણો રવભાવ માનીએ છીએ કે સ્વભાવમાં થોડી | શરીર- કુટુંબ પરિવારના સુખનો વિચાર કરી બધાની સાત
ગરમી’ ન રાખીએ તો કોઈ દાદ ન દે, બધા આપણાં “બદલાના હિસાબે વ્યવહાર કરે છે. આ મારી સાથે સારી ઉપર ચઢી બેસે અને કાયમ દબાઈને રહેવું પડે. રાખે છે, તો તેની સાથે સારો વિહાર કરો. આ મારી સાઈ
ભલે આપણે સ્વભાવદોષ માની બચાવ કરીએ પણ સારી રીતના વર્તતો નથી, સ્વાર્થી છે તો તેની સાથે સારી જો શાંતિથી વિચારીએ તો લાગે આ બધી નાની બાબત રીતના વર્તાય નહિં, જેવા સાથે તેવા’, ‘જેવા દે તેવું પાછળ મોટી ગરબડ છૂપાઇ લાગે છે. મોટા રોગના નાના પૂજા' આજ મનની મોટી બિમારી છે. હું પણ કંઇક છું કે લક્ષણ જેવું છે. આપણા સ્વજન-સંબંધી, મિત્રો, પરિચિતો તેને ખબર પાડી દેવી જોઈએ. કે અપરિચિતોની સાથેના વ્યવહારમાં આ કાંટા બહાર આવી આ માનસિક વિકૃતિના કારણે સીધી રીતના બગાડી છે જાય છે તો સમજવું કે જીવનરસના કે લાગણીના નિરોગી શકે નહિં માટે જીભને ચાબુકની જેમ ચલાવે છે. પણ તે પરિભ્રમણમાં કાંઈક ખામી સર્જાઇ છે. ઘણા વ્યવહારો વખતે તે ભૂલી જાય છે કે મારો એક કઠોર શબ્દ સામી વ્યકિત હૈયાથી સાવ જ શુષ્ક, નિરસ હોવા છતાં દેખાડામાં “સરસ” | કેવો ઊંડો જન્મ આપે છે. જેમ બીજાનો કઠોર શબ્દ મી બતાવાય છે જેનું મોં પણ જોવું ન પડે ત્યાં મલકાવું પડે છે, પીડાજનક બને છે તો મારો કઠોર શબ્દ કેમ ન બને? માર હસીને વાતો કરવી પડે છે. હૈયાના વહાલ અને દેખાડાના કહેવાય કે શરીરના ઘા રૂઝાઈ જાય છે પણ વાણીના છે વહાલનો ભેદ બધાય સમજે છે. આપણે ગરમીથી બચવા રૂઝાતા નથી. તેથી વાણી અને પાણી વિવેકપૂર્વક વપરાઈ વીર આંખ પર પાણી છાંટીએ, દાંત ચોકખારાખીએ, શરીરનાં | તોજીવનને સુમધુર-સંવાદી અને જીવવા જેવું બનાવે અને છૂટ અંગોપાંગો પૂરી કાળજી રાખીએ છીએ પણ મનમાં જમા, અવિવેકથી વપરાય તો તેના પરિણામો અનુભવ જન્ય છે.
BBBBBBBRABORE
| SR No. | 537268 |
| Book Title | Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 302 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 17 MB |