Jain Shasan 2002 2003 Book 23 Ank 01 to 48

SR No.: 537268
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 2002
Total Pages: 302
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 17 MB

Page 278

પર્ણક ધર્મોપદેશ
શ્રી જેનશાસન (અઠવાડીક) વર્ષ: ૧૫ અંકઃ ૪૭ તા. ૨૧-“ ૦-૨૦૦૩ - થાય પછી જ ધર્મ વાસ્તવિક થાય. તેવો આત્મા જ કરે. આપણે ધર્મકરીએ છીએ તો આપણી હાલત શી છે . જ્યગ્દર્શન પામે, દશ વિરતિ પામે, સર્વવિરતિ પામે. સારો | ?ત્યાગ ગમે તેટલો કરે પણ દુનિયાની સુખનીર મગ્રી મળે
કાળ હોય તો શ્રેણિય માંડે, મોહને મારે વીતરાગ થઇ | તો તેને આધિન થાય તો તે વિરાગવાળો કહેવાકે વિરાગ વળજ્ઞાન પામી, ભવ્ય જીવોને ધર્મ સમજાવી મોક્ષે જાય. ! વગરનો?ધર્માત્મા સંસારના સુખ બધાજભો થતો હોય ચાપણે ઝટ મોક્ષે જવું છે ને? વહેલો મોક્ષ મળે તે ધર્મ | પણ ધર્મ પરિણામ પામેલો હોવાથી તેને કદિ સારું માને નહિ, ચપણને બધાને મળ્યો પણ છે અને થોડોકરીએ પણ છીએ ભોગવવા જેવું માને નહિ, તેને સાચવવા જેવુંય માને નહિ, 1 થતાંય ઊંડે ઊંડ હજી આ સંસારના સુખની ઇચ્છા થયા કરે તેની સાથે રહેવા જેવું માને નહિ, રહેવું પડે તો સાવચેતી થી
4માટે જ ધર્મના સુખનો અનુભવ થતો નથી. આવી ઇચ્છા રહે, બધાથી નોખોને નોખો રહે. સંસારમાં રહેવું અને • થાય છે તે સારી નથી તેવું દુઃખ થાય તેને પણ ધર્મ કહેવા સંસારથી નોખા રહેવું તે ધર્મ ભારે છે. પણ શ્રાવક-શ્રાવિકા
છે. જે જીવોને આ દુનિયાના સુખ મેળવવા જેવા લાગે, સંસારમાં બેઠેલા હોવા છતાં પણ આવા જ હોય, તેથી તે પ યોગવવા જેવા લાગે, સાચવવા જેવા લાગે, બધીમોજમજા | સંસારમાં રહ્યાછતાં નહિ રહ્યા જેવા છે, સંસા ના સુખને V જોવા જેવી, તેમાંજ આનંદ આવે મોક્ષ તો યાદ પણ ન ! ભોગવવા છતાં તે સુખકોઈ રીતે સારું લાગતું નથી.
ચાવે તેવા જીવો કદાચ ધર્મ પણ કરે તો પણ ધર્મ સાથે તેને | જેને ખરેખર ધર્મગમ્યો છે તે સાધુ કમાય નહિ? [ ઇ જ સંબંધ હોય નહિ, કશુંય સ્નાન સૂતક પણ નહિ. | તો શાસે કહ્યું છે કે, તેનામાં શક્તિ નથી માટે સાધુ નથી
મા જીવો અનંતીવાર ધર્મ કરે તો પણ ધર્મ સાથે મેળ જામે થતા, શક્તિ હોય તો સાધુ થયા વિના રહે જન છે. માટે જ નહિ, પાણી અને તેલને બેનો મેળ જામે? તેવા જીવો ધર્મ શ્રાવક-શ્રાવિકા સાધુ થવાની ભાવનામાંજ રમતા હોય તે છે છતાં પણ ધર્મની તેના આત્મા પર અસરનહિ. કેમ કે, વાત બેસે છે ? તેને ગમે તેટલી સુખની સામગ્રી મળે તો ય
આત્મા ધર્મ માટે ધર્મ નથી કરતો. રોજ આત્માને પૂછો કે, આનંદ ન હોય, રહેવું ફાવે નહિ, સુખ ભોગવવું ગમે નહિ, ધર્મ શા માટે કરે છે? આગળ આગળનો ધર્મ મળે અને કર્મયોગે સુખ ભોગવવામાં ય પીડા હોય. શ્રાવક૫ શું ય સહેલું પરિણામે મોક્ષ મળે તો સમજવું કે હવે ધર્માત્માને અડવા નથી કે બધામાં આવી જાય. તેનામાં જ આવે જે સર્વવિરતિ વાગ્યો છે. દુનિયાના સુખનો વિરાગનથાય તોકામન થાય. માટે તરફડતો હોય. .
(કમશ:) T કયો ધર્મ શિવસુખનું કારણ બને તે અંગે ઉપકારી
દુઃખાદિ ચારસહેવા મુશ્કેલ V પરમર્ષિઓએ કહ્યું પણ છે કે
દુ:ખ સહેવું એ ય ઘણું મુશ્કેલ છે. દુ:ખમાં ડગી ન जत्थय विसयविराओ कसायचाओ गुणेसु अणुराओ।
જાય તેને દુઃખ સહેતા આવડવું કહેવાય. किरियासु अपमाओ सो धम्मो सिवसुहोवा ओ॥"
| દુઃખ સહેવા કરતા સુખ સહેવુ એતો અતિશ્કેલ છે. | જેમાં વિષયનો વિરાગ હોય, કષાયોનો ત્યાગ હોય, સુખમાં જે છકી ન જાય તેને સુખ સહેતા આવડવું કહે વાય. પણ ચાત્મ ગુણો પર અનુરાગ હોય, તે ત્રણેને પમાડનારી
કોઇના કઠોર વચનોને સહેવા એતો આ બેયથી વધુ મુશ્કેલ છે.
ઘણી સ્ત્રીઓ આ બાબતમાં આત્મહત્યા કરી નાંખતા હોય છે. યાઓમાં અપ્રમત્તભાવ હોય તેવો જ ધર્મ શિવસુખના
[ પણ બીજાના કઠોર વચનોને સહેવા કરત બીજાના hઉપાયરૂપકહ્યો છે.
વિચારો (મન્તવ્યો)ને સહેવા એ તો સૌથી વધુ કઠિન છે. અન્ય ધર્મકરે તે પણ સંસારમાં ભટકે ક્યારે ? હૈયું ન બદલાય ધમઓના પાદર્થોને સાંભળીને તે પોતાના અભિપ્રા થી વિરુદ્ધ
જવા છતાં - શાન્ત રહીને સાંભળવા અને એમ ૫ ) કહેવું કે છે. મોટાભાગે દુર્ગતિમાં જજાય. કદાચ સતિમાં જાય તો
‘તમે તમારા કોઈ એંગલથી સાચા પણ કરી શકો માટે આ યદુર્ગતિમાં ભટકાવનારા કર્મો ખૂબજ બાંધે અને ભટકયા
બાબતમાં તમારી સામે કોઇ સંઘર્ષ છેડવો નથી.