Page Text
________________
0
5
G[ીત ગીત5]ીત||hત5ી 2
[GI[D[ICOTTOMીધDISTORICOTTODI[ SDICTION. તેમજ જરૂર વાગોળ જો
શ્રી જૈન સાશન (અઠવાડિક) ૮ વર્ષ-૧૫ - અંક : ૧૯ તા. ૧૮-૩-૨૦૦૩) { મહાજત જવું પડે. જેને કર્મ બાંધ્યાં તેને ભોગવવા પડે | છતાંય તે વિચારની સાયકલ ચાલે છે. નવકાર વાળી | ક છે. સૂર્યનું કામ પ્રકાશ કરવાનું તેમ જ્ઞાનીનું કામ માર્ગ | ગણતાં ખૂબ આડા અવળા વિચાર આવે છે. આવા
દેખાડવાનું માર્ગે ચાલવું તો જાતે પડે છે. ધોડાનો માલિક | અવળા વિચારો તો ઘણાં આવતા હતા પરંતુ ધર્મનહતો , ઈડાને તબેલા પાસેલાવી ઉભો કરે પણ પાણી તો ઘોડાએ | કરતો ત્યારે દેખાતું ન હતું. ભમરડો બહુ ભમતો હોય ૧ પીવું પડે. રસોઈ બનાવી આપનાર રસોઈ બનાવી ત્યારે સ્થિર જેવો દેખાય છે અને ધીમો પડે ત્યારે તેનું
ચાપે પણ, ખાવું તો આપણે પડે અને પાચન આપણે ચકકરડું વધારે ફરતું દેખાય છે. નવકારવાળી ગણતાં | ન કરવું પડે. રસોયો રસોઈ બનાવીને આપણાં બદલેખાઈ એટલો તો ખ્યાલ આવ્યો ને કે મારું મન ચંચળ છે તે
4 લોહી બનાવી આપે તે જેમ બની શકતું નથી. તેમ ખ્યાલતો આવ્યો ને! એજ પોતાનું દર્શન છે. કેવો છું? હા E કને પોતાના કર્મ ભોગવવા પડે છે.
ઉકરડો કે ગટર જયારે સાફ થાય ત્યારે વાસ બહું મારે. 1 પેપર સરખા હોય છે બુધ્ધિ જૂદા પ્રકારે થાય તેવું જ નવકારવાળી ગણતા વિચારની સાયકલનું છે. Bણ છે. પોતાના કર્મ અનુસાર બુધ્ધિ હોય છે.
ગભરાવું નહી, ગુમડું કાપતા અને કાપ્યા પછી વેદના ]િ જેમ જેમ સમજણ વધે તેમ તેમ શુભાશુભ કરતાં વધુ વેદના દેખાય છે. પરંતુ તે વેદના અંતે શાન્ત Pણ વિચારો વધે. સમુર્કીમમાં સમજણ નથી. માટે ઓછા થઈ જાય છે. તેમ નવકારવાળી ગણવાની શરૂઆત થાય
ચાયુષ્યવાળો નરકે જાય છે કે ઓછા આયુષ્યવાળો ત્યારે આડા અવળા વિચારો આવે પણ અંતે શાંત થઈ તે સમજવાળો દેવ થાય છે.
જાય છે. જેમ જેમ ધર્મ ક્રિયાની સમજ–વધતી જાય છે, - ૧૮) પ્રશ્ન સમજણ વધે તો નુકશાન થયું ને? તેના પ્રત્યે અહોભાવ, આદરભાવ વધે છે તેમ તેમ
જવાબ:- જેમ ધંધો મોટો તેમ, ધ્યાન ન રાખે આત્માની અઢળક કમાણી થાય છે. દુકાન, ઓફિસ, B નુકશાન મોટું થાય અને સાવધાની રાખે તો નફો પણ ફેકટરી ખોલતી વખતે ઉબરાને ત્રણવાર નમનારો એ - વધારે થાય.
વાત કેમ ભૂલી જાય છે કે આ ધંધા–બાપા છોડીને કઈક નું ) પ્રશ્નઃ ધર્મક્રિયાની કરણીથી કાયાની દોડાદોડ ગયા. હું પણ ચાલી જઈશ. ધર્મ ક્રિયા કરનારા અહીં
મટે છે અને સ્થિર થવાય છે. ભાવનાથી મનની દોડાદોડ. પણ કઈક પાપોથી ઉગરી જાય છે. ભાવાંતરોમાં પણ
વધ થાય છે. તો મનને જ સુધારવું સારું ને? ક્રિયાની તે ધર્મક્રિયાના સંસ્કારો તારક બને છે. Pણ જરુર નહી ને?
૨૦) પ્રશ્ન - અસંજ્ઞીને વિચાર મન નથી તેવી રીતે 3 | જવાબ:- બુધ્ધિ બધેથી પોતાનો માર્ગ કાઢી કેવળજ્ઞાનીને વિચાર નથી તો બન્ને સરખા ને? A Bતાનો કક્કો સાચો કરવા જિનવચન અનેજિનાજ્ઞા સામે જવાબ :- દર્દી દવાનો બાટલો ૯ અને વૈધ E #ગે ચડે છે. અજ્ઞાન અને વિષય કષાયનો પ્રેમ જીવને દવાનો બાટલો લેતે બન્ને સરખા ગણાય? પોલિશ રાજા [ પ ક્રિયામાં માત્ર જોડતું જ નથી, પણ જીવની શકિત પાસે હોય કે ચોર પાસે? કેવળજ્ઞાની મનોવર્ગણાના ણિ મને સત્ત્વને ભારે હાનિ પહોંચાડે છે.
પગલો સર્વાર્થ સિધ્ધ દવાના સમાધાન માટે લે છે. ધર્મક્રિયાઓ તો કલ્પવેલડી જેવી છે. અને પાપ તેટલું સમજજો બંને ને સરખા ઘટાવાય નહિ. | કિયાઓ નાગણથી પણ ભૂંડી છે.
ક્રમશ: | મન અને મનન બેયનો સાથે યોગ છે. મનનું
નીલા - અરે ડોકટર તમે તો કહેતા હતા કે તાવ
પાછો નહિ આવે પણ તાવ પાછો આવ્યો. - વુિં મનન એવા વિચારો આવે છે અને ઈચ્છાને હોય !
ડો. જયશ્રી બહેન- તમારા ચેકનું પણ એવું જ થયું છે. તિથીગીત5ી 25ી તી ગીત૧૧૬૮ (C)ગીત ગીત ગીલી CCTી તો
નિતી) | Dીત || 2017 | F)R[ J[ T[
| SR No. | 537267 |
| Book Title | Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 20 MB |