Page Text
________________
છેમહાતી-સુલસા શ્રીજૈન શાસન (અઠવાડીક) વર્ષ:૧૫+ અંક:૧૧ તા. ૨૪-૧-૨૦૦૨ છે. નદીઓ, ઝરણાંઓ, કંડો અને સરિતાઓના | અંતરાત્મા શુદ્ધ નથી થયો. હવે બાહ્ય નદીઓમાં આ જ પ્રવાહમાં છબછબિયાની બઘડાટી ખેલનારા તમારા | ઝીલવાનું બંધ કરો.
9 પરિજકો અને પરિવ્રાજિકાઓનો શું આ જ ધર્મ છે? આત્મા જ નદી છે. છે. અપના અસંખ્ય જીવોનો કચ્ચરઘાણ વાળવો એ જ
એ સંયમ રૂપી સલિલથી છલોછલ ભરી છે. તમ શૌચ છે? અસંખ્ય જલચરોને પીસી નાંખવા એ શીયળ એનો કિનારો છે. છેજ અમારૂં સંન્યસ્ત છે ? આણગણ પાણીના સેંકડો સત્ય એમાં ઉભરતાં કલ્લોલ જેવું છે કે હું સૂજીવોને મરાળી નાંખવા એ જ તમારું જ્ઞાન છે ? દયાનું સ્થાન ત્યાં ઉછરંગ જેવું છે.
Tઅરે, જલશ્કરી, તું તો પાણીના કુંડોમાં રાજનું, દોડી જા, આવી અત્યંતર નદી ભાણી. - આટનારી, શરીર અને એના અંગો-ઉપાંગોને કરીલે આત્માને વિશુદ્ધ. તે વનારી ભૂંડણ છો. ભૂંડણ. જોઇ છે ને શૂકરીને? રે, મંદબુદ્ધિ, યાદ રાખજે કે લોહિથી છે. ગટરના ગંદા પાણીમાં જ એ અસ્તિત્વ બનાવે છે. બસ, | ખરડાયેલા વસ્ત્રો ક્યારેય લોહીથી સ્વચ્છ નથી થતાં. તેમ - તું એવી જ છો. તારા તાપસો ય એવા જ અને તારો | હિંસાથી ખરડાયેલા આત્માને ગંગા જેવી નદીઓના 3 ધર્મ પણ એવો જ.
જળમાં ડૂબાડી નવી હિંસા કરવાથી એ શુદ્ધ નથી થઇ Tબોલ તો ખરી, તારા ધર્મમાં પાણીમાં હાથ-પગ
શકતો. છે અને માત્રઝબોળવાસીવાયની બીજી નોંધપાત્ર વાત કઈ સુભેછા એક એક શબ્દ નિશાન તાંક તાંકીને
છોડી રહી હતી. પણછ પરથી છૂટેલાં બાણ જેવા | Jતારો ધર્મ કહે છે, શરીરને હંમેશા શુદ્ધ રાખો. એ | આણીયાળા તેના વાક્યો હતાં. અધૂરામાં પૂરું એની છે. માટે કેનાન કર્યા જ કરો. હાથ ખરડાય તોય સ્નાન, પગ રાખીઓએ પણ વાતમાં સૂર પૂરાવી પરિવ્રાજકાર છે ખરાય તો ય સ્નાન. શુકન કરવું હોય તોય સ્નાન અને કારમી મશ્કરી કરી.
અપ કન થઈ જાય તોય સ્નાન. આ તે કેવો પ્રલાપ છે પરિવ્રાજિકા તો નખશિખ સળગી ઉઠી. © પ્રલા ?
સુચેષ્ઠાના તાતા શબ્દતીરોથી ધવાયેલું એનું અતર ખૂબ 2 Jતું એટલું લખી રાખજે, શરીરને શુદ્ધ રાખવાથી જ વ્યથિત હતું. પણ એ બોલે શું? એની હેસિયત ન છે. આમા શુદ્ધ બની જતો નથી.
હતી કે સુરેકાને પડકારી શકે. છે ગમળ અને મૂત્રથી ભરેલું, રૂધિર અને મજ્જાથી | એક તો એના મતનો પણ અહિં પરાભવ થયો છે. વ્યા, અસ્થિ અને ચરબીનાઢેર જેવું, કફ અને શથિી | હતો. બીજા નંબરમાં સુજ્યેષ્ઠાની વૈદૂષી સામે એનીવૈદથી
છલોછલ, પિત્ત અને દુર્ગધથી ઘેરાયેલું, પરસેવા અને સાવ કંગાળ અને ઝાંખી પડતી હતી. આમ બન્ને રીતે છે, ઘૂંકમી લચપચતું આ ગાત્ર છે. આ મંદભાગ્યા, આવા | ધવાયેલી તે ત્યાંથી વીલે મોઢે પાછી ફરી. હુ માન મગાત્રને શુદ્ધ કરવું શક્યતા બહારની વાત છે. એની ત્યાં તો સુષ્ઠાની સખીઓએ તેને હા ધૂત કરી
અશુદ્ધ જળથી નહિ અહિંસા, સંયમ અને તપ દ્વારા દૂર | ધકકે ચઢાવી. કોકે એની પીઠ પર ધકકો માર્યો. કોકે એના મેં ! કરવી રહી.
પગ પર એડી અડાડી તો કોકે એના કેશપાશને ખેંઓ. છે, તારા પુરાણમાં લખ્યું છે:
કૂતરીની જેમ એને રવાના કરવામાં આવી. આવા છે आत्मा नदी संयम तोयपूर्णा, सत्यावहा | હળહળતા અપમાનની આ પરિવ્રાજિકા એવી તો જલી 4 શીટાયોર્નિ
ઉઠી કે ન પૂછો વાત. એણે મનમાં વૈરની ગાંટ, બાંધી. ___ तत्राभिषेकं कुरु पाण्डुपुत्र!, न वारिणा આ સુચેષ્ઠા, સમજે છે શું? એ બહુ વિદૂષી બની ગઈ છેઆ देर शुद्धति चाडन्तरात्मा।
છે? મને હરાવી દીધી. એને જોઇ લઇશ. આજે ભલે છે યુધિષ્ઠિર!
મારું અપમાન થયું હવે હું પણ એને એના જેવી જ ક8 અડસઠ તીથની યાત્રાઓ પછી પણ તારો | શૌક્યો ધરાવનારા ઉગ્ર અને કડક સ્વભાવના પતિનો છે કે
૨૨.
| SR No. | 537267 |
| Book Title | Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 20 MB |