Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48

SR No.: 537266
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 2001
Total Pages: 300
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 19 MB

Page 3

आज्ञाराद्धा विराद्वा च. शिवाय च भवाय च
| હાલાર દેશોદ્ધારક પૂ. આ. શ્રી વિજયઅમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજની
પ્રેરણા મુજબ શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનું પર
જન
તંત્રીઓ : આ લોકના૧૫૨ રમૂરિ નમ્પ્ર મચંદ મેઘજી ગુઢકા (મુંબઈ)
વીનરીર જૈન આરાધના નશ્વરત સુદર્શનભાઈ મહેતા (રાજકોટ)
વાળા રાધનાર) fe »ગનેન્દ્રકુમાર મનસુખલાલ શાહ (રાજ ટ) | (અઠવાડિક)
પાનાચંદ પદમશી ગુઢકા (થાનગઢ) વાર્ષિક રૂ. ૧૦૦૦ આજીવન રૂા. ૧OOO પરદેશ રૂા. પ૦૦ આજીવન રૂા. ૬,bO વર્ષ 14) રાવંત ૨૦૫૮ માગનાર વદ ૧૦ મંગળવારતા ૮-૧-૨જીર
(અંક:૧૯/૨,
pepepe pepepepopopopepopopepopepopepopopepo pop a3aBaaBaàa3aBa3aBaaGa8a8a8a8a8a3aBaaBaNad
સમક્તિના સડસઠબોલની,વિચારણા
હપ્તો - ૪
-પૂ. મુનિરાજ શ્રી પ્રશાન્તદર્શન વિ. મ. 28
噩噩噩噩
છમાવના:
ઉખડીને દૂર - સુદૂર ફેંકાઈ જાય છે. તેમ | નિર્મલ પરિગતિ પૂર્વકની કે નિમી જે વડે આત્મા ભાવિત થાય | મજબૂત મૂળરૂપી સમ્યકત્વથી રહિત | પરિણતિને પામવા માટે કરાતા તે ભાવના કહેવાય. કહેવાતી આ છ | સાધુ કે શ્રાવક ધર્મ રૂપી વૃક્ષ કયારે | પ્રવૃત્તિ-ધર્મ ક્રિયા તે લેખે લાગે છે, ભાવનાએ થી ભાવિત એવું સમ્યકત્વ | વિચલિત થાય તે કહેવાય નહિ. જેનું મૂળ | લાભદાયી બને છે. વિના વિલં નિરૂપમ એવા મોક્ષ સુખને | મજબૂત, મૂળિયા ઊંડા ઉતર્યા હોય તે | (૨) દ્વાર : સમકિત થઈ આપે છે. ૨ મત્વને સાધુધર્મ અને બાર | વૃક્ષ વિનાશી વાવાઝોડાના વંટોળમાં ધર્મપુરમાં પ્રવેશ કરવાનું દ્વાર - બાર ! પ્રકારના વિક ધર્મના મૂળ, દ્વાર, | અડીખમ ઊભું રહે છે અને તેના આધારે | છે. જેમ દરવાજા વિનાનું નગર ચર. પ્રતિષ્ઠાન આધાર, ભાજન અને | બરાબર રહેલા આજુબાજુના બીજાને | બાજુ કિલ્લાથી વિંટળાયેલ હોવા આ નિધિરૂપક છે.
| પણ ઊભું રાખે છે. જેનો પાયો પણ લોકોનું આવાગમન ન હોવાનું (9) મૂળ:અનંતોપકારી શ્રી | મજબૂતતે પ્રાસાદપણ ચિરસ્થાયી અને | નગર રૂપે રહેતું નથી. તેમ ધર્મરૂા. જિનેશ્વર વોએ સાધુ ધર્મ અને પાંચ જેનો પાયો પોલો તે કયારે કઇ બાજૂ | મહાનગરમાં મુક્તિ રૂપી દ્વારબારા
ગુવતી, ત્રણ ગુણવ્રત અને ચાર | કોની તરફ ઢળી પડે તે કહેવાય નહિ. | વિના પ્રવેશ કરવો અશક્ય છે. ] શિક્ષાવ્રત . પી બારે પ્રકારના શ્રાવક | માટે ધર્મના મૂળને જાણી તેને મજબૂત | (3) પ્રતિષ્ઠાન (પો ધર્મનું મૂળ આ સમકિત કહેલું છે. | કરવા પ્રયત્ન કરવો હિતાવહ છે. માટે | જેના ઉપર મકાન ટકે તે પીઠ કહેવાય
કહેવાય છે કે- સમ્યકત્વ મૂળ બાર જ હો પાધ્યાયજી સમકિતની તેની જેમ જે પીઠ રામાન હોય તે પણ સણ પ્રકારનો શ્ર વક ધર્મ, અર્થાતું રામક્તિ સઝાયમાં કહે છે કે- સમક્તિરૂપી મૂળ | કહેવાય. જેમ મકાન વધુ ઊંચું તેમ તેને થે પછી જેના મૂળ છે એવો શ્રાવકધર્મ અને વિનાની જીવોની મતિ અંધ છે. અને | પાયો ઊંડો અને મજબૂત જોઈએપા જa સાધુધર્મ.
જેઓ માત્ર બાહ્ય પ્રવૃત્તિમાં, બાહ્ય | પોલો તેને કકડભૂસ થતાં વાર નહિ. પાણી જેમ મૂળ વિનાનું વૃક્ષ પ્રચંડ | ધર્મક્રિયાઓમાં રચ્યાપચ્યા બની ગર્વિષ્ઠ | મજબૂત તે કયારે પણ ડગે નહિ. તે વાવાઝોડા ના વંટોળમાં જોત જોતામાં | બને છે તે ખોટનો જૂઠો ધંધો કરે છે. | સમ્યકત્વ રૂપી દઢ પીઠ હોય તો માન GPલિથિવિષિ વિભુષિIQષિOLONIOS 9924@GMષિaષણવિષિષિ ષષિOBષણ નનન નથMિSTEMSMSMSMSU HEdSMSMSMESHSMEHSHSMS
dolo bolo bolo 999999999999999999999999999
al