Page Text
________________
NAIA
NIAAAAA
જાય છે આ પ્રશ્ન - ઉત્તર
EKSK
KAKAKAKKUKAKKAAK
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) - વર્ષ ૧૪ - અંક ૭/૮ ૯ તા. ૯-૧૦-૨૦૦૧
પ્રશ્ન - ઉત્તર હપ્તો - ૨
-સમાધાન કર્તા - અભ્યાસી કોઈ પ્રશ્ન : ધન સાર્થવાહ (ઋષભદેવનો જીવ) “બોધિબીજ | ઉત્તર : મુખ્યપણે જ્ઞાન-દર્શનાવરણના ઉદયથી ગૌણ પામ મા તેમ લખ્યું. તો તેનો (બોધિબીજનો) અર્થ
રીતે અંગોપાંગ - નિર્માણ નામકર્મનીન્યૂનતા, ‘સર દર્શન કરવોકે‘સમ્યગ્દર્શનનું બીજે કરવો?
અશાતાનો ઉદય વગેરે પણ કામ કરે તેમ બધે ઉત્તર : ઋષ મેદેવ પ્રભુના ૧૩ભવ છે. પહેલામાં સમક્તિ
સમજવું. લંગડામાં પણ એમ જસમજવું. અંધા, પા માટે બોધિબીજ સમ્યગ્દર્શનની અર્થમાં
બહેરા, બોબડા, મુંગા, પાંગુલા થાય. લઇ લે છે. કારણ ત્યાં “મોક્ષતપોવનું
જ્ઞાનવિરાધનાથી માત્ર. વોf વીનમ્’ લખેલ છે.
પ્રશ્ન
: અસ્થિર નામ કર્મથી જીલ્લા - ભૂ - કર્ણ વિગેરે પ્રશ્ન : દુર્ભ - અનાદેય - અપયશનામકર્મચારગોણસ્થાનક
અપલ થાય છે. તેમ ૧ લા કર્મગ્રંથ ગાથા ૫૦ના સુઈ જઉદયમાં કેમ કહ્યાં ? સીતા - સુદર્શન શેઠ
વિવરણમાં છે. જીલ્લા દિચપલ હોવા તે યોગ્ય કે ઝરીયામુનિ વિ. ને પણ થોડો કાલ તો
જ છે. તો આ કર્મને અશુભ કેમ કહ્યું ? અપ શાદિનો ઉદય ન હતો ? સાચા શ્રાવક કે | ઉત્તર : જેનાથી અનુકલતા મલે તે પુણ્યકર્મ, જેનાથી સાધુને અપયશાદિન હોઇ શકે ?
પ્રતિકૂલતા મલેતે પાપકર્મ આ સ્થૂલ વ્યાખ્યા છે. ઉત્તર : બાદ દષ્ટિએ અપયશ કહેવાય, તાત્ત્વિકદષ્ટિએ
ચોકકસ વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે- જૈનો તીવ્ર રસ નહી, શિષ્ટ - સુજ્ઞપુરૂષોમાં અપયશ થાય તે
વિશુદ્ધિમાં બંધાયતે પુણ્ય કર્મ અને જેનો તીવ્રરસ તાવિક અપયશનામ કર્મનો ઉદય કહેવાય.
સંકલેશમાં બંધાયતે પાપકર્મ. અસ્થિરનો તીવ્રરસ અન થા પરમાત્માને નિલવો, પાખંડિયો દ્વારા
સંકલેશમાં બંધાય છે. માટે તે પાપકર્મ અશુભ છે. અપ શ માનવાની આપત્તિ આવશે.
પ્રશ્ન
: એકેન્દ્રિયને પ્રચલા - પ્રચલા નિદ્રા કઇરીતે ઘટે ? પ્રશ્ન : નાથિી નીચેના અંગો અશુભ છે. ઉપરના શુભ
વલી સંમૂર્ધિમ પંચેન્દ્રિય સુધી થિણદ્ધિ પણ શી છે. તે એકેન્દ્રિયોનનાભિ નહોવાથીણું ઘટાવવું?
રીતે ઘટે? કારણ દિવસે ચિંતવેલું રાત્રે કરતો નથી. ઉત્તર : નાભિ ના ઉપલક્ષણથી મધ્યભાગવૌંઆત્મપ્રદેશો
અર્થાત્ ચિંતવતો નથી. લઇ ની ઉપર નીચેનો ભાગ શુભ – અશુભ | ઉત્તર : પાછલના ત્રણ નિદ્રાની વ્યાખ્યાઓ પંચેન્દ્રિય સમજ (વો. પૃથ્વી અપત્રઉં - વસ્યુમાં શરીર સૂક્ષ્મ
આશ્રયી સમજવી. એકે ન્દ્રિયાદિમાં ગાઢ, હોવા થી ખ્યાલ આવે. વનસ્પતિમાં વૃક્ષાદિમાં
ગાઢતર, ગાઢતમ સમ. મૂલિ અશુભ, શાખા વગેરે શુભ એમ યથાસ્થાને | પ્રશ્ન : તીર્થંકરો દીક્ષા લીધા પછી ક્વલજ્ઞાનસુધી પલાંઠી ઘટા | શકાય.
લગાવી બેસતા નથી, તો તેમને જેઅલ્પ એવી પ્રશ્ન : ‘અંધ વ’ એ દર્શનાવરણીયના ઉદયથી હોય કે | નિદ્રા આવે છે. તેને પાંચમાંથી ક્યાં પ્રકારની નામ ર્મના ઉદયથી ? નામ કર્મ હોય તો ક્યાં નામ
ગણવી? કર્મને કારણે હોય ? જીવ લંગડો ક્યાં કર્મના ઉત્તર : નિદ્રા કે પ્રચલા કોટિમાં આવી શકે એવું ઉદય થી થાય ?
લાગે છે.
- ક્રમશ :
派兼兼兼兼眾派眾兼兼兼職兼兼兼兼兼兼兼漲漲漲兼職兼業樂業職業
ISSUE DEESEEN REFERRER REVENUE REGISTERED SEEDS
IN/IN/KZN//A N/A N/IN/K/NZNVIRONGRESS KVK KVK/NREGA/SREENSE
ENGINEERINGINEERINGEMIMIM 20 IMGNREGISale III III
| SR No. | 537265 |
| Book Title | Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 01 to 18 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 372 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 21 MB |