Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 26 to 48

SR No.: 537264
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 2000
Total Pages: 354
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 22 MB

Page 311

દ્ધ અને તાબે રહીને
હX ‘હિનધર્મ’ અને ‘જૈન સમાજ' શબ્દોનો ગૂંચવાડો શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) : વર્ષ ૧૩ અંક ૮૬ } ૪૭ તા. ૧૭- -૨૦૦૧ ઉં?
ગો વણ થઈ રહી છે. આખી હિન્દુ પ્રજાથી તે છુટી પડી જાય. છે અને આમતેમ દોડી રહી છે. આંતરરાષ્ટ્રીય મુત્સ રીઓ આ ઉં, એ કે તે પોતાના વહીવટ, દોરવણી અને અનુભવ આપીને જોઈ રહ્યા છે અને તેનો લાભ ઉઠાવવા હિન્દના બાધુનિક આખી પ્રજાને હિતને માર્ગ દોરવી શકે નહિ. જેથી આખરે તેને પ્રગતિના પક્ષધર માણસોને પ્રતિનિધિતરીકે ખેંચી જઈપોતાના ¢X¢ બમતીને તાબે રહીને પરિણામ આવે તેવેઠવું પડે અને લઘુમતી હિતોમાં હિન્દનો સાથ મેળવવા પોતાની વ્યાપક સંસ્થાઓ 3Gતરીકેના દયાપાત્ર હક્કો ભોગવવા પડે.
મજબૂત બનાવ્યું જાય છે અને તેવી ગોઠવણો ગોઠવતા જાય છે. ઇચ્છે T બીજું એક અનિષ્ટઆ થયું કે - જૈન ધર્મ પાળનારા અને આને પરિણામે હિન્દુ પ્રજાજેવી મહાપ્રજાખ ટાબે ચડી 5 વૈાધર્મ પાળનારા હિન્દુપ્રજાતરકે એકછે એ વાત તો બરાબર જવાને માર્ગે અટવાઈ જાય, વિદેશી પ્રજાના એક યા બીજા રૂપે 35 છે. પરંતુ હિન્દુ પ્રજામાં જૈન ધર્મ પાળનારી કોમને અલગ ગણી. તાબામાં આવી જાય તેમ છે. પછી એશિયાની બીજી પ્રજાની, લઈ પછી બાકીની હિન્દુ પ્રજાને હિન્દુ ધર્મી ગણવામાં આ બી. અન્ય પ્રજાની કે પછાત પ્રજાની શી તાકાત છે કે એ * 1ળમાંથી 6 તેમજૈન સમાજોને તો ઠીક પરંતુ સાથે સાથે જૈન ધર્મને પણ | ઓ પણ છટકી શકે ? આજે પછાત પ્રજાની દયા ખાવામાં આ સાલ ગણી લઈતે ધર્મનું અસ્તિત્વ જગતમાંથી ભવિષ્યમાં આવે છે? તેઓને આગળ લાવવાના પ્રયત્નો કરવા માં આવે ધી ધીમે લુપ્તપ્રાય: થાય તે ગોઠવણના તબક્કા સુધી વાત છે. બ્રિટિશપાલાર્મેન્ટ અને યુ.એન.ઓ.પણ આ ધ્યેયને પોષતા પહોચી ગઈજણાય છે. જૈન ધર્મવદિક ધર્મનો જ એક સંપ્રદાય આવ્યા છે. તેનું ખરું કારણ તો અંદર અંદર ભેદ પાડવા માટે છે. ® છેનન ધર્મ પાળતી કોમો જેન કોમ છે જે એક લધુમતી કોમ છે ભલે કદાચ તેમને ક્ષણિક લાભો બતાવવામાં આ૮ છે અને એવી છાપ ઊભી કરાઈ છે. આ રીતે બે ખોટાં અનિષ્ટપરિણામો લલચાવવામાં પણ આવે છે. પરંતુ પરસ્પર શો તરીકે 13 જૈનમાટે ફલિત થયાં:- '
ગોઠવાયેલી પ્રજા આખરે કદી આગળ આવી શકે જ નહિ. | ૧.હિન્દુ ધર્મના જ એક ભાગરૂપ જૈનધર્મનેગણી લેવામાં - પાકિસ્તાન, હિન્દુસ્તાન અને ચીન જેવી જગતની ત્રણ GS આ તે પહેલું અનિષ્ટ.(જેમ કે વાસ્તવમાં તો બન્નેય સ્વતંત્ર પ્રાચીન અને વિશાળ મહાપ્રજાના વસવાટના ભૂમિપ્રદેશો નક્કી ધમ છે.)
થઈ ગયા પછી શેષ જગત ગોરિસ્તાન (ગોરી પ્રજાનો દેશ) 4ë I ૨.જેનને લધુમતી કોમો ગણવામાં આવે તે બીજું આપોઆપ બની જાય એ સ્વાભાવિક છે. રમા ત્રણે છે? અષ્ટ, કેમ કે જેન જૈનેતર હિન્દુઓ પ્રજાસ્વરૂપે તો એક જ છે. મહાપ્રજાઓના રાજયતંત્ર અને સામાજીક તંત્ર પણ પશ્ચિમી તેમને લધુમતી અને બહુમતીમાં હોમવા એટલે બન્નેને જોખમમાં આદર્શ પ્રમાણે રચવા તેઓની પ્રાચીન સુવ્યવસ્થાઓને તોડીને હૈં મૂકી.બેતરફનો માર (નુકસાન) લાગે છે. બનેય રીતે જેનોને પશ્ચિમની દોરવણી મુજબની ગોઠવણો કૂદકેને ભૂસકે આગળ % મહ મ ફટકો છે.
વધારાઈ રહી છે. I તેમ કરવાનું એક મહત્ત્વનું કારણ એ છે કે “જેનો અને પશ્વિમી શકિતઓ જાણે છે કે ધર્મ તરીકેની ઊંચી જૈન ધર્મને પ્રથમ ફટકો માર્યા વિના ભૌતિક સંસ્કૃતિ જગતમાં
આધ્યાત્મિક ભાવનાને પોષતા મુખ્ય ધર્મોનું-જૈન ધર્મ નું બળ વેગર્વક આગળ વધી શકે તેમ નથી.”
ઢીલું ન પડે અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે એક વિશ્વ ધર્મની ભાવનાને | | આનું જૈનેતરધર્મ પાળતા હિન્દુઓ માટે પણ લાભદાયક
વેગ આપી અમલી બનાવી શકાય નહીં. સાથે જ આવું કર્યા પાિમ નથી. ઉલટાનું ખૂબ નુકસાનમાં પરિણમે છે. કેમ કે
વગર ભૌતિક બળ કે પાશવી પળ મારફત તે પ્રજા પોતાની પૂર્વ પરના હિન્દના વહીવટના અનુભવી અને વ્યવહારુ જૈન |
વિશ્વસત્તા જમાવી શકે નહીં. ગૃહથો અને જેનચાર્યોની દોરવણી વિના બહુમતીની લાલચમાં
એટલા માટે કાર્યક્રમ અથવા ષડયંત્ર એ છે કે “જૈન 79 આજે માર્ગે દોડી રહ્યા છે તેથી તેઓ પણ ઉન્માર્ગે ચડી જઈને
ધર્મને વૈદિક ધર્મના એક સંપ્રદાય તરીકે ગણીને તેમાં સામેલ રૂદ્ધ અથડાઈપડવાના ભાવિ તરફ દોરવાઈ રહ્યા છે અને સંકટની
કરી દેવો જોઈએ” અને “વૈદિક ધર્મોના જીવન-પ્રાણસમાન સ્થિતિની નજીક જતા જાય છે. આ માર્ગે જતા જયારે અન્ય
વર્ણાશ્રમ વ્યવસ્થા તોડ્વા થોડો વખત બૌદ્ધ ધર્મને રાજ્યાશ્રય પ્રજાના હરીફ બળો સામે આવશે ત્યારે એકદમ પાછા હઠવુંપશે.
આપીને છેવટે તેને પણ નિર્બળ કરી દેવો, તો જ સાથ સિદ્ધિ 333 ત્યાં આજની ભુલો માટે પશ્ચાત્તાપ થશે. પરંતુ તે વખતે ઘણું
થાય.” આમ છેવટે ભારતના ત્રણેય મુખ્ય ધર્મો નબળા પડે મોડું થયું હશે.
એટલે પછી બીજા કોઇની આડખીલી એટલી બધી રહે જ નહીં. 6 I આ રીતે હિન્દની આર્ય મહાપ્રજા એક યા બીજા હિન્દી
* પશ્ચિમના દેશોમાં જૈન ધર્મના તથાકથિત વિદ્ધ નો અને 332
વિશેષજ્ઞો જૈન ધર્મ પર કેટલાક પુસ્તકો લખતા રહ્યા છે તેમાંના આ આદર્શો અને યુરોપીચ આદર્શોના ખીચડામાં અટવાઈરહી K3Y
એક - હેલમુટવાના ગ્લાઝનેપએ પોતાના પુસ્તકમાં લખ્યું છે કે ઠા
66N
YSY SY676