Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 26 to 48

SR No.: 537264
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 2000
Total Pages: 354
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 22 MB

Page 145

ક્રમ કિ ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ઝ ઝફફફ ફફફ ક ક ક ક ક દ કર # # # # Iકવચન - અડતાલીશમું
- શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૯ વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૩૬૩૭ તા. ૮-૫-૨૦૦૧ કIR ભૂંડા લાગે છે ? તે જ રીતે તમારા જ પાપથી આવતાં | તેને મેળવવા - ભોગવવા પાપ કરીને દુર્ગતિમાં જાય.
દુઃખ ઉપર દ્વેષ થાય છે ત્યારે દુઃખ થાય છે? ધર્મ કરનારા | તમને આ જે મનુષ્યભવ મળ્યો છે તેને દુર્લભ બનાવવો દરેકે દરેકે પોત-પોતાના આત્માને પૂછવાનું છે. આ જ છે કે સુલભ બનાવવો છે? મનુષ્યપણા વિના મોક્ષ પણ Iધર્મ પામ્યાનું સાચું માપકત્ર છે. દુનિયાનું સુખ પુણ્ય નહિ અને ધર્મ પણ નહિ. ધર્મ શું છે ? સાધુપણું જ. તે
હોય તેને જ મળે, જ્યારે તે ગમે ત્યારે દુઃખ થાય છે સાધુપણું મનુષ્યપણામાં જ મળે અને ત્યાં જ પળાય. Iખરું? અમને પણ માન-પાનાદિ મળે, સારી સારી ચીજ - અહીં જે ભૂલે અને આ જન્મ હારી જાય તે કયાં જાય? પ્રસ્તુઓ મળે અને તે ગમી જાય અને તેમાં જ મઝા આવી
તમને બધાને મોક્ષમાં જ સાર સુખ છે, તે જાય તો અમારો નંબર પણ મહામિથ્યાદ્રષ્ટિમાં આવે.
સિવાયનું બીજાં જે સુખ કહેવાય તે વાસ્તવિક સુખ જ | સંસારમાં સારામાં સારું ખાવા - પિવામાં અને નથી તેવી પ્રતીતિ થઈ ગઈ છે ? આ ણને બધાને જો Thહેરવા - ઓઢવામાં મઝા આવે છે ? મોજ - મઝા અને તેવી પ્રતીતિ ન થાય તો અમારામાં સાધુપણું નથી, Iબારામાદિના જે સુખ છે તે બધાં તમને મલે તો ગમે છે કે તમારામાં શ્રાવકપણું ય નથી અને સમ્ય કુત્વ પણ નથી. Iોના ઉપર દ્વેષ થાય છે? તે રીતે જે કાંઈ દુઃખ આવે છે તે સમ્યકત્વ નથી એટલે મિથ્યાત્વે બેઠું જ છે. મિથ્યાદ્રષ્ટિ Iમણ ખૂબ ગમે છે કે નથી ગમતાં ? દુઃખ શાથી આવે ? જીવ જે ધર્મ કરે તે દુનિયાનું સુખ મેળવવા અને દુ:ખથી IMાપ કરેલું માટે તે દુઃખ આવે છે. તે દુ:ખ મઝેથી વેઠો તો
બચવા માટે કરે. તે સુખ મળે એટલે ૫ ગલ થયા વિના કક/માપ ખપે અને તેમાં હાયવોય કરો તો પાપ વધે તે ખબર રહે નહિ. તેનું દ્રષ્ટાંત આજના સુખી લોકો છે. Iછે ? તે પાપ કેમ બંધાયુ? સુખમાં મઝા કરી માટે. તો
આજના સુખીને ધર્મ કરવાનું મન છે? તમને પણ ક #Iમાપ ખરાબ કહેવાય કે સુખની મઝા ખરાબ કહેવાય ?
સારી રીતે ધર્મ કરવાનું મન છે ? તમે સામાયિક કરો તો દુનિયાના સુખ ઉપર દ્વેષ કેમ કરવાનો ? તે સુખ પાપના
હવા વાળી જગ્યા જોઈએ ને ? આજે આપણે બધા બને માર્ગે જોડે નહિ અને પાપના માર્ગે જવા દે નહિ માટે.
ત્યાં સુધી કેવી રીતે ધર્મક્રિયા કરીએ છીએ ? જરાપણ |મુખ લાગી હોય ત્યારે સારામાં સારું ખાવા મળે, તરસ
તકલીફ પડે તે રીતે ધર્મક્રિયા કરીએ ? ભગવાનને EIમાગી હોય ત્યારે ઠંડામાં ઠંડું પાણી મળે તો આનંદ આવે
ખમાસમણું પણ કેવી રીતે દઈએ ? પંચાં પ્રણિપાત પણ ? તે આનંદ આવે તો પુણ્ય બંધાય કે પાપ બંધાય ?
કેટલાને આવડે છે ? ધર્મ ફાવતી ર તે કરવાનો કે વિરાગ સામાન્ય ચીજ છે એમ માનો છો ? જેના ઉપર
વિધિમુજબ કરવાનો છે ? વિધિમુજબ ધર્મક્રિયા કરનારા મારોભાર દ્વેષ હોય તે વસ્તુ કે વ્યકિત સામે મળે તો આંખ
કેટલા મળે? JિHળે છે, આ પાપી સામે ન મળે તો સારું તેમ પણ મનમાં
- પ્ર- ઈતરોમાં સાષ્ટાંગ પ્રણામ છે અને આપણે ત્યાં Iમાય છે ને ? તે જ રીતે દુનિયાના સુખ ઉપર દ્વેષ છે ? Thપના ઉદયથી આવતા દુઃખ ઉપર સભાવ છે?
પંચાંગ પ્રણિપાત છે તેનું કારણ શું છે? I , ધર્મ કરવો એટલે પુણ્યથી મળેલું સુખ ફેંકી દેવું અને
ઉ.- કોઈ પણ જીવની વિરાધના ૧ થાય તે વિધિ I:ખ મઝેથી વેઠવું, કદાચ દુઃખ ન આવે તો જ્ઞાનિની
સાષ્ટાંગ પ્રણામમાં જળવાતી નથી. જ્યારે #Jપ્રાજ્ઞા મુજબ ઊભાં કરી કરીને વેઠવા. જગત સુખને શોધે
પંચાંગપ્રણિપાત ભૂમિને, બે હાથની કો સી, બે પગનાં Iિછે અને દુ:ખથી ભાગે છે. જ્યારે ધર્મી સુખથી ભાગે છે
ઢીંચણ આદિને પૂંજીને પ્રમાર્જીને પછી કરવાનો છે. અને દુઃખને ભેટે છે. જેનામાં વિરાગ ન હોય તો સાધુપણું
કોઈપણ જીવને તકલીફ ન થાય, કોઈપણ જીવ હણાય Tો નથી આવતું પણ સમ્યકત્વ પણ નથી આવતું. તે તો
નહિ તે વિધિ પંચાંગ પ્રણિપાતમાં બરાબર કરે તો BIમથ્યાત્વને વશ છે. જેને સમ્યકત્વનો ખપ ન હોય તે જીવ
જળવાય છે. સાણંગમાં તો લાંબા થઈને જ સીધા પડે તો કિJામે તેટલો ધર્મ કરે તો પણ તેને જે લાભ થવો જોઈએ તે
કેટલા જીવો દબાય તેની શી ખબર પડે " આપણી દરેક Jાભ થતો નથી. તેને ધર્મ યોગે પુણ્ય બંધાય અને
ક્રિયામાં જયણાની પ્રધાનતા છે. કેમકે શાસ્ત્ર જયણાને જ. Tનિયાનું સુખ પણ મળે, પણ તે સુખ મળ્યા પછી તે | ધર્મની જનની કહેલી છે. જ્યાં જયણા નથી ત્યાં ધર્મ || માદમી મહાપાપી થાય અને સુખમાં મોજમઝાદિ કરી, |
જ નથી.
મશ: ક્રિક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક જ કિક કકકકક કકક૫ ૫૮ ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક ક