Page Text
________________
શું દૂધ કહી છે?
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૧૧ ૦ તા. ૭-૧૧-૨૦૦૦ બુદ્ધિજીવી લોકોએ આવી રીતે કેટલાય પરંપરાગત | હવે એ પણ ફરી ચાલુ થયું છે કેમ કે વૈજ્ઞાનિકોએ સંશોધન મૂલ્યોનું બ્રેઈનવોશ કરી નાખ્યા છે. મેનકા ગાંધી પણ એ | કરીને જાહેર કર્યું છે કે જે સ્ત્રીઓ સ્તનપાન ન કરાવે તેમને જ વાનો ભોગ બની ગયાં છે.
સ્તનનું કેન્સર થવાની ખૂબ સંભાવના છે. પ્રાચીનકાળની માન્યતા હતી કે દૂધ અને પૂત (પુત્ર) માતાનું દૂધ જો બાળકને શરૂના મહિનાઓમાં વેચી શકાય નહિ. જો દૂધ વધ્યું હોય તો ગરીબોને મફત ધવડાવાય તો એ બાળકનું શારીરિક બંધારણ એકદમ દેવાતું અથવા તેની છાસ કરીને સહુને દેવાતી. અહીં એ ઉત્કૃષ્ટ બને. વાત જણાવું કે જ્યારે આ રીતે ગરીબ લોકો કશુંક (દૂધ કે
જૂના જમાનાની માતાઓ પોતાના ૧૫-૨૦ વર્ષના છાસ) લેવા જતા ત્યારે તેઓ તે સુખી ઘરનું કાંઈને કાંઈ કિશોરોને કહેતી, “બેટા ! કયાંક અન્યાય થતો હોય તો કામ કરી આપતાં વાસીદું કાઢતાં, ગમાણ સાફ કરતાં,
લડવા જાને ! ધીંગાણું કર. ધણધણાટી બોલાવ. બેટા ! ગાયો ચરાવીને પાછી લાવતા. તેઓ માનતા હતા કે | મને ખબર તો પડે કે મેં તને કેવું દૂધ પાયું છે?' મફત આપણાથી લેવાય નહિ. *
સૌંદર્યનો નાશ થવાના જૂઠા ભયથી આજની સ્વાર્થી શ્રી કૃષ્ણના પ્રસંગને લગતી વાત કહું કે કનૈયાના
માતાઓ પોતાના સંતાનોને ધવડાવતી નથી. આથી તે વ્રજમાં સખીઓ માખણ કે છાશ લેવા જતી ત્યારે
સંતાનો બાટલીનું દૂધ પીને શારીરિક રીતે સાવ નબળા એકબીકને કહેતી કે ચાલો કનૈયાના દર્શન થઈ જશે અને
થાય છે. માખણ મળી જશે. થોડું કામ કરી દેશું. સંસ્કૃતમાં કહ્યું છે કે
એમ કહેવાય છે કે જન્મથી જ થોડાક દિવસો સુધી (ભાઈ છાસ તો ઈન્દ્રને ય ભાગ્યે જ પીવા મળે.).
જેને મા ધવડાવે છે અને જેની સાથે ખૂબ ગેલ કરે છે. એ શબ્દો દ્વારા દૂધ કે દહીં ઉપર રહેનારા
ગમ્મત કરે છે. ઉછાળીને ખોળામાં લે છે. છાતીસરસું ચાંપે ઋષિઓની વાત કરી છે. “જે દૂધના વ્રતવાળા હોય તે છે એ બાળકનું શારીરિક બંધારણ આજીવન ખૂબ મજબૂત દહીં 1 વાપરે, જે દહીંના વ્રતવાળા હોય તે દૂધ ન રહે છે. વાપરે!'
ઓ બુદ્ધિજીવી લોકો ! મહેરબાની કરીને તમે માજા દિલીપને સંતાન પ્રાપ્તિ માટે નંદિની – ગાયની
આડેધડ પૂરી જાંચ તપાસ કર્યા વિના જે તે નિવેદનો ન સેવા કરવાનો આદેશ ઋષિવરે આપ્યો હતો.
કરો. તમારી વિશિષ્ટ પુણ્યાને લીધે મોટી સંખ્યાના લોકો ખંજનાસુંદરીએ દીકરા હનુમાનને એક વાતે ઠપકો તમારાં જૂઠાણાંઓ તરફ દોરવાઈ જાય છે. આપતા કહ્યું હતું. “ઐસો દૂધ મેં તેરે ક પીલાયો, યોગીઓએ એકમતે જેને ધરતીનું અમૃત કહ્યું છે હનુમાન! તેં મેરો કુખ લજાયો.”
એવું માતાનું કે ગાયનું દૂધ કોઈ પણ તર્કથી ત્યાજ નથી. મળી એક વાત કરું.
હા ડેરીના વાસી અને રોગિષ્ટ દૂધના તો અમે પણ _રિક જીવને તેના પૂર્વભવો હોય છે તેની ખાતરી | વિરોધી છીએ. માટે અર્શનિક કહે છે કે બાળક જન્મતાંની સાથે જ
હોલ્ટન, જર્સી વગેરે ક્રોસ - બ્રીડીંગ (બા અતિ સ્તનપાન કરે છે તે શી રીતે કરે છે ? તેણે કોણે શીખવ્યું?
ભયંકર બાબત છે) ગાયોના દૂધ પણ અમને માન્ય નથી કોઈએ નહિ. તેને પૂર્વભવોમાં જે સ્તનપાન કરેલું તેનું (૧) એ રોગોત્પાદક તત્ત્વો છે. (૨) તેમનાથી સ્વદેશી સ્મરણ થાય છે તેથી તે સ્તવઃ સ્તનપાન કરે છે.
ગાયોમાં રોગચાળો થાય છે. (૩) તે ટૂંક સમય માટે જ અહીં આપણી વાત એટલી જ પ્રસ્તુત છે કે દરેક દૂધ આવતા હોવાથી તેમની માંસલ કાયા કતલખાના માટે સંતાન જન્મતાં જ માનું દૂધ પીએ છે.
ઉપયોગી બની જાય છે. (૪) તે ખૂબ ખર્ચાળ છે. (૫) દવે પ્રશ્ન થાય કે જો દૂધ લોહી હોય તો તમામ તેમને એરકન્ડીશન્ડ રૂમમાં રાખવાં પડે છે. આવો ખર્ચ માણસ એ જન્મતાંની સાથે માતાનું લોહી પીધું ? આવું તો
અમારા ખેડૂતોને ન પોષાય. કેમ કે વાય?
- જે ઓકસીટોસીનની ક્રૂર પ્રક્રિયા કરીને દુધ પ્રાપ્ત છે એ વાત સાચી છે કે પશ્ચિમી જીવનશૈલીની રૂએ | કરાય છે તે કોઈને પણ માન્ય ન હોય. માતા સંતાનોને સ્તનપાન કરાવતી નથી. પણ સબૂર ! |
(મુક્તિ દૂત)
૨૫૪ )
| SR No. | 537263 |
| Book Title | Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 298 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 18 MB |