Page Text
________________
સુપ્રિમ કોર્ટનો ઓર્ડર
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક), વર્ષ ૧૩ ૦ અંક પs • . ૩-૧૦-૨૦OO
આ રીતે બે વર્ષમાં આઠમી વાર માટુંગાના | કોઈપણ તટસ્થ વિચારકને જણાયા વિના નહિ રહે. રીઓની વાતને કોર્ટે નકારી કાઢી છે. છતાં સાંભળવા
આ ચુકાદાથી માટુંગાના ટ્રસ્ટે લાદેલા ઠરાવ મળતા સમાચારો મુજબ ફરીથી સુપ્રિમ કોર્ટમાં રીવ્યું
પ્રારંભિક સ્તરે ગેરકાયદેસર ઠેરવાયા છે, તેમજ ટ્રસ્ટની ટીશન દાખલ કરવાના મૂડમાં તેઓ જણાઈ આવે છે.
મિલકતોમાં નવાંગી ગુરૂપૂજન અને બે તિથિની જૈન I જૈન ધર્મ - તપાગચ્છ માન્ય શાસ્ત્રીય સત્ય માન્યતા શાસ્ત્ર માન્ય આચરણા કરવા પર હવે કોઇ પણ કોર્ટનો સ્ટે અને આચરણાઓને. રુંધવાના, અટકાવવાના મરણીયા રહેતો નથી. પ્રયાસોને વિવિધ કોર્ટો તરફથી આ રીતે અનેકવાર
છેલ્લે છેલ્લે પ્રાપ્ત સમાચાર મુજબ કોર્ટના સરદસ્ત જાકારો મળ્યો હોવા છતાં “સંઘ એકતાની રુડી
આદેશોને અનુસરી માટુંગા ટ્રસ્ટની મિલકતમાં બે તિથિ - વાતો'નાં વડા કરનારા એક તિથિ - એકાંગી
નવાંગીને માનતા આરાધકોએ પોતાની મા યતા મુજબના ગુપૂજનને માનતો પક્ષ હજુય સંઘભેદની નીતિ રીતિ
ધાર્મિક પૂજા - વિધિ કરવાના અધિકાર ભોગવવાનો અમનાબે જ જઈ રહ્યો હોવાનું એમની કાર્યવાહીઓ જોતાં
શુભ પ્રારંભ પણ કર્યો છે. અષ્ટપણે દેખાય છે.
આપણે ઈચ્છીએ કે શાસન દેવ સૌને સદ્બુદ્ધિ આપે || આ બધી પરિસ્થિતિ જોતાં શાસ્ત્રીય સત્ય કોના
અને “સંઘભેદ”ની કાર્યવાહી અટકે અને સંધ એકતાનો પમાં છે ? અને સંઘભેદની પ્રવૃત્તિ કોણ કરે છે ? એ
શાશ્વત સૂર્યોદય થાય, એ જ અભિલાષા.
સુપ્રિમ કોર્ટના ચૂકાદાની ફળશ્રુતિ સીટી સીવીલ કોર્ટના વિદ્વાન જસ્ટીસ શ્રી કામડીનો ૨) હાઈકોર્ટના વિદ્વાન જસ્ટીસ શ્રી કોચર ના ચુકાદા કાયમ રહ્યો.
ચુકાદામાં ટાંકેલ તેઓના વ્યકિતગત અભિપ્રાયોન કેસ ઉપર અસર રહી ન૩િ.
સ્ટીસ શ્રી કામડીના ચુકાદાથી નિર્ણિત |
થયેલ બાબતો બે તિથિ | નવાંગી પક્ષ બંને પક્ષની કબુલાત પ્રમાણે તપાગચ્છના જ એક ભાગરૂપ છે. સને ૧૯૪૮ થી જ બંને પક્ષ માટુંગા ઉપાશ્રય દેરાસરમાં પોતપોતાની માન્યતા મુજબની આરાધના નિયમિત કરતા આવ્યા છે.' બે તિથિ | નવાંગી પક્ષની માન્યતા મુજબની ધર્મક્રિયાઓનો અમલ કરતા રોકતા હોવાથી ટ્રસ્ટ કરેલા ઠરાવો ગેરકાયદેસર છે. બે તિથિ | નવાંગી પક્ષને જ્યારે જરૂરી લાગે ત્યારે તે ઉપાશ્રયમાં નવાંગી ગુરૂપૂજન કરે છે, એમ માની શકાય છે. બે તિથિ / નવાંગી માન્યતા વર્તમાનમાં પ્રવર્તે છે. બહુમતિ પક્ષ લઘુમતિ પક્ષ ઉપર પોતાની માન્યતા મુજબનો ધર્મ પાળવા માટે બળજબરી કરી શકે નહિ. બે તિથિ અને નવાંગી ગુરૂપૂજનની માન્યતા જૈન ધર્મે માન્ય કરેલી છે.
સંબઈ હાઈકોર્ટના જસ્ટીસ શ્રી કોચરના વ્યક્તિગત અભિપ્રાયોની અસર રહી નથી
જૈન ધર્મની મૂળભૂત પ્રજા-અર્ચા પદ્ધતિ અંગે જસ્ટીસ શ્રી કોચરની કોર્ટ સમક્ષ બંને પક્ષના વકીલોએ જે બાબતો રજુ જ નહોતી કરી છતાં પણ
૧-જ્યાં સુધી હું જાણું છું.’ ૨- “આવું દેખાય છે કે..” ૩- બંને પક્ષના વકીલોએ વાત નહિ કરી હોવા છતાં મેં આ બાબત અલગ દ્રષ્ટિકોણથી વિચારી છે...' - આ રીતનાં વિધાનો કરવા દ્વારા જસ્ટીસ શ્રી કોચરે યુકાદાના પેજ ૩ થી ૫ અને ૨૫ થી ૫૭માં કેટલાક વ્યકિતગત અભિપ્રાયો-મંતવ્યો આપ્યાં હતાં જેની કેસ ઉપ. કોઈ જ વૈધાનિક અસર નહિ હોવા છતાં નનામી પત્રિકાઓ તેમજ રખેવાળ જેવા વજન વગરના છાપાઓ માધ્યમથી એ મંતવ્યોને એક તિથિ પક્ષે ખૂબ ચગાવીને “પ તે જીતી ગયા હોવાનો ખોટો પ્રચાર કરી ભ ળાઓને ભોળવવાનો પ્રયત્ન કર્યો હતો.
જસ્ટીસ શ્રી કોચરનાં એ મંતવ્યો અંગે અમોએ પૂર્વે જ તેનું ખાસ કોઈ મહત્વ રહેતું નથી માટે એ અંગે કોઈ
પ
૫૪
| SR No. | 537263 |
| Book Title | Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 298 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 18 MB |