Page Text
________________
:: રાષ્ટ્રીયન ઉજવણીનો વિરોધ કેમ ? ' શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) છ વર્ષ ૧૩ ૭ એક ૨૪ ૨૫ હ તા, ૧૯ ૨ ૨૦૦૧
છે હરગ નહિ થાય.” જરૂર પડે તો અમે દિલ્હી જવા | ઘણો વિરોધ કરેલો. મહમદના એકવાળે જગત માં કેવી : તૈયાર છીએ. તમારી જરૂર પડશે તો તમને દિલ્હી | હોહ મચાવી હતી તેની ખબર છે ને ? મોકલ!
ઘણો વિરોધ વિદ્યમાન છે. તમે બધા ધોરીની ' તમે સમજ બનો તો મુંબઈને કલંક નહિ લાગે. | નિદ્રામાં પડયા છો તો તમો જાગી જાઓ એ લી મારી, અમ દને તો કલંક લગાડયું છે. આજે અમદાવાદમાં તમને બધાને સલાહ છે. જે બની રહ્યું છે તે બહુ ભયંકર બની રહ્યું છે અમદાવાદ
- આવો ધર્મ સામગ્રી સંપન્ન મનુષ્ય જન્મ મલ્યો છે પરવી બન્યુ છે. એક વાણીયાને તાબે ભિન્ન ભિન્ન
તે શું મેળવવા મલ્યો છે ? ઘરમાં રહેવા મ ટે નહિ, શેઠીયાઓ થયા છે, અમદાવાદને ગુલામ બનાવ્યું છે.
પૈસામાં મહાલવા માટે નહિ, મોજશોખમાં રાર વા માટે તેની સામે આખો સાધુ સંઘ એક હોત તો અમદાવાદમાં
નહિ, સુખ ભોગવવા માટે નહિ પણ સદ્ગુરૂના મુખેથી એક માધુને રહેવા ન દેત. આવું અમદાવાદ અમારે
ભગવાનના શાસનને સાંભળવા માટે, તે સાં મળવાનું જેઈનનથી.
એટલા માટે કે ધર્મ જાણવો છે. ધર્મ પણ એ લા માટે - આ બધું કામ કર્યા વિના હવે ચાલે એવું નથી. જાણવાનો છે કે ઝટ આ સંસારથી છૂટી જ ય અને અમે દેહ જોઈને બોલીએ છીએ. રાહ જોયા વિના મુકિતની વહેલામાં વહેલી પ્રાપ્તિ થઈ જાય. તમે આ બોલતું નથી. અહીના માલદારો જાગી ઉઠે તો બીજા માટે બરાબર ધર્મનું કારણ કરો, સંભળાયેલું બરાબર જાગી ઉઠવાની તૈયારીમાં છે. આ મુંબઈ જાગી જાય તો સમજાય નહિ ત્યાં સુધી હંયાને ચેન ન પડે. તે બરાબર કામ કઈ જાય તેવું છે. જાગો ! જાગ્યા વિના ચાલશે નહિ. ચિંતન મનન કરી હૈયામાં ધર્મ રિથર કરો. તો પછી મને
I “ભગવાન મહાવીરનો સીનેમા ઉતરવાનો છે. લાગે છે કે સમકિત તમારા બાપનું છે. સમકિ કોઈનો ‘ડ નHIR' નામે ! તેમાં ભગવાન મહાવીર પાસે ભીખ માંગીને લેવાનું નથી. એ સમકિત - મટ થાય તરીકે પાત્ર એક એકટર (સંજીવકુમાર ?) બનવાનો તો શકિત હશે તો દેશવિરતિ વિના ચેન નહિ પડે અને છે.' તે બધું તમારાથી સહન થશે ને ? તમે આવી ભૂલ વધુ શકિત હશે તો સર્વવિરતિ વિના ચેન નહિ પડે. ન કરતા
આ રીતે જો તમે ધર્મને પામી જાઓ તે, તમારો નહેજી જીવતા હતા ત્યારે ગાંધીજીની ફિલ્મ આલોક સુંદર થઈ જશે, મરણ સમાધિપૂર્વક થશે, ઉતરીની વાત આવી ત્યારે તેમને કહેલ કે કોઈ બીજો | પરલોકમાં સુંદરમાં સુંદર સંગતિની પ્રાપ્તિ સુલભ થઈ માણી અમારા ગાંધી તરીકે આવે તે મને પસંદ નથી. | જશે અને તમારી મુકિત નજીક થશે. આવી દે ને તમે બુદ્ધના પણ ફીલ્મ ન ઉતરવા દીધી. જાપાન અને ચીને | સૌ જલ્દીથી પામો તે જ શુભેચ્છા સાથે પુરૂં કરૂં છે.
સંગ્રાહિકા: ',
સાધુવેષનો મહિમા પણ જાતવાન આત્માને માટે છે. E3 મઝળું
સૌ. અનિતા આર. શાહ
- કજાતો તો તેને પણ લજવનારા છે. માલેગાંવ
| સાધુવેષ તો પૂજનીક છે તેમ સાધુતા પણ તે ટલી બબ્બે - આપણે ભગવાનની આજ્ઞા મુજબ શુદ્ધ ધર્મ કરીને મોક્ષને
અધિક પૂજનીક છે.' | મારી મહેનત કરવી છે કે સુખને માટે ધર્મ કરીને સંસારને ગારવો છે !
આત્મ રમણતામાં સાધક વસ્તુ સંગ છે. જેમાં રાગાદિને તકાર એ શરીરનો શણગાર - ભૂષણ છે શીલ - સદાચાર
પરવંશ બનેલા જીવો આસકિતને અનુભવે છે તેને અજ આત્માનો સાચો શણગાર-ભૂષણ છે.
સંગ કહેવાય છે. આ સંગ એ જ આત્મગુણ થી પતિત
કરનાર છે. - આત્મગુણ લક્ષ્મીના પ્રેમી જીવો ધર્મ માટે યોગ્ય કહેવાય. - ટકા બાહ્ય સુખ સામગ્રીના પ્રેમી બનેલા સંસારનું
વ્રત એ પાપના હેતુના ત્યાગ માટે છે, પાપ ના હેતુઓ કિમી ગુલામી ખત લખી આપનાર છે.
દુનિયામાં કોઈ હોય તો તે રાગ અને દ્વેષ છે. ૨ ને સ્ત્રીઓ t1 | સાધુપણામાં વસ્ત્ર -પાત્રાદિ પરતી મમતા સાધુપણાને
સિવાય સ્વરૂપને એનો ત્યાગ કરનારા જ સાધુપ ાનું જીવન સગાવી મૂકનાર છે.
સુંદર પાલન કરી શકે છે. RRRRRRRRRRRRRRRRRRI૪૧૨
ના
કરતા કરતા
R
| SR No. | 537263 |
| Book Title | Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 298 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 18 MB |