Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25

SR No.: 537263
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 2000
Total Pages: 298
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 18 MB

Page 207

2015年签签签經驗
ત્રિ- વેગી
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) છેવર્ષ ૧૩ છે. અંક ૧૮ ૧૯ તા. ૯-૧-૨ અને વિકરાળ આગ સમા મુખ્ત - દુર્જનો વચ્ચે કવચિત્ ઘર્ષણના | વહેણ : ૩ : એક પ્રેરક પ્રસંગ : | પલિતો ચંપાઇ જાય છે. આમ તો એમાં અપરાધ મૂળત :દુષ્ટોનો
:: ઉત્તર દાયિત્વનો ચમત્કાર :: જ રહે છે. અલબત્ત ! ઘર્ષણની તે આગમાં પલિત બની બેસવાનું મકાનમાં ‘મોભ” જેટલો અગત્યનો અને મહાન દુર્ભાગ્ય ક રેક સજજનોની પરગજુ તેમજ હિતૈષી મતિને શિરે ગણાય, બસ ! સાવરકુંડલા જૈન સંઘમાં તેઓનુ ઉત્તરદાવ અંકિત બ- જાય છે.
પણ એટલું મહત્વપૂર્ણ બની ગયું તુ. 1 અન્યો- ઉત્કર્ષ જોઇ જોઇને ફંફાડા ભરતા તે મૂર્ખા -દુર્જનો. તે પરિવારનું પુણ્ય નામ: શ્રીયુત મણિલાલ બેચરાસ 1. અન્યો ની પ્રગતિ નિહાળી - નિહાળીને લબકારા લેતા તે
શેઠ પરિવાર, મૂર્મો - ૬ નો તેમની કારમી અસહિષ્ણુતા અને વરવી ઇર્ષાને
આજે તો એ પરિવારની પાંચ - પાંચ કે છ - છ પેઢી શાન્ત પાડ વા, ઠારી દેવા વિદ્વાન સજજનો તેમની તરફ ઘસી
વડલાની વડવાઇની જેમ મુંબઇમાં પ્રસરી ગઈ છે. અલબ ! જાય છે. શીતળ ચન્દન જેવા ભારે સૌમ્ય હિતવચનોનો હિમ
તેમનો ભૂતકાળ સાચ્ચે જ ગૌરવ પૂર્ણ હતો. એ પરિવાના વરસાવી તે આગજનીઓને ઠારવા તેઓ પુરુષાર્થ કરે છે.
વર્તમાન કાલીન વારસદારો પણ જે ગૌરવને પામી ઉષ અ સોસ! પણ દુષ્ટ મૂર્ખજનો શિષ્ટોના આ હિમવર્ષ
અનુભવી શકે; એવું ઉત્તરદાયિત્વભર્યું ગૌરવ તેમના વડવાઓ હિતવચનોનો સત્કાર તો નથી કરી શકતા. એટલી તો ઉદારતા
- વડિલો પ્રસ્થાપિત કરીને ગયા છે. તેઓ નથી જ ધરાવતા. અલબત્ત ! ઉપરથી પોતાના ફંફાડાઓનું
- પૂરી એક શતાબ્દી પહેલાંના સમયના તે સાવરકુંડલામાં નિશાન હિતૈષીઓને જ બનાવી દે. ચ દન જેવા હિમવર્ષા હિતવચનોની આરતી ઉતારવાને
એકાદુ પણ નયનરમ્ય જિનમન્દિર ન હતુ. જૈનોની વરાહત
પણ જો કે જૂજ સંખ્યામાં અસ્તિત્વ ધરાવતી હશે. પણ તે બદલે તે અઘોર અનાદર કરી તે અગ્નિ શ્યાં'દુષ્ટો - મુખ્ત હિતેષીઓ ને જ ઇર્ષાની લપેટમાં લઇ લે છે. તે શિષ્યોને જ
સર્વની એક જ કામના હતી કે કમસે કમ જિનમન્દિર તો વરે | હણી નાં વા ઘસમસે છે.
નિર્મિત બની જ જવું જોઇએ. અ થી જ તો ઇતિહાસના આકાશમાં પ્રકાશિત
તે કાળના જૈનો દેવ અને ધર્મગુરુઓના પગાર સુભાષિતો આપણને ગરજી - ગરજીને સંભળાવી રહ્યાં છે; કે
પૂજારીઓ હતા.અફસોસ ! પણ તે કાળ ઘણો વિષમ હતો. મૂર્ખા, દુષ્ટ કે દુર્જનોને હિતકર પણ હિતોપદેશ કદાપિ આપશો
આર્થિક દુવિધાઓ તો ત્યારે પણ ઉભીતી અને આજે છે. નહિ. હિતોપદેશને તે અજ્ઞો પાત્ર જ નથી હોતા. ઉપદેશના વધુમાં ત્યારે આજના જેવી સાધનોની સુવિધા ન હતી. સાથી અમીપાન ની સાત્ત્વના પામવાને બદલે તે મૂર્મો વધુ ને વધુ ] જિનાલય નિર્માણ જેવું પ્રારંભિક કાર્ય પણ ત્યારે ભગીરથ ફંફાડા ભરે છે. ધમપછાડા પ્રારંભે છે.
બની રહેતુ. અ થી જ મુખ્ત - દુર્જનોને ઉપદેશ આપવો એ પાગ દૂર - દૂરથી પાષાણો મંગાવવા, કારીગરો તેડા, અપરાધ ણાય. જે અપરાધનો ભોગ બની બેસનાર સર્જન શિલ્પીઓ નોતરવા અને તે બધાના સંગમ દ્વારા અધમત છે ત્યારબાદ ઉપદ્રવોને નોંતરી ને રહે છે.
નકશીઓની આકારણીવાળુ જિનમન્દિર તૈયાર કરાવવામાં છે ઝેરીલ ફણિઘરને દૂધ પાવું; એ ગંભીર અપરાધ ગણાય.
બધુ ખૂબ દુર્લભ હતુ. છે બસ મજ ઇર્ષાળુ મૂર્ખા - દુર્જનોને ઉપદેશ દેવો; એ
આમ છતાં તે કાળના વીર જૈનો પોતાના ધર્મની જ્યોતને પણ મેક અપરાધ જ લેખાય.
જીવન્ત રાખવા બધું જ કરી છૂટતાં. સ પ, દૂધના દાનવીરને જ જેમ કરડી ખાય છે. એ
સાવરકુંડલામાં યેન કેન પ્રાણ પાંગ જિનચૈત્યની રમના (આ પણ એ ૬ ને જ ઝેર બનાવી દઇને. બસ ! તેમ દુષ્ટો, હિતના
કરી દેવા સંઘના વડીલોએ પ્રણ ખાધા. જેમાં મુખ્ય કાલ પ્રદાતાએ ને જ ઘેરી લે છે. એ પણ તે હિતૈષીઓના જ
હતા: શ્રીયુત મણિભાઇ. હિતવચન ને ઓજાર બનાવી દઇને.
વિષમતાઓના વાવાઝોડા વચ્ચે પણ તેમણે મદર બે લો ? સાપ અને દર્શન વચ્ચે શો ફેર ? કશો જ નહિ.
નિર્માણ પ્રારંભુ..
2005 签签签签签签签
=
'
3"
g*
签签签签签签签签缘签