Page Text
________________
200મી જન્મતિથિની ઉજવણીનો વિરોધ શા માટે?
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) . વર્ષ ૧૩ - અંક ૧૬/૧૭
તા ૧૯-૧૨-૨OOO
લાગે તો વાંધો નહિ આને ખોટું ન લાગવું જોઈએ. ચાર માસનું બચ્ચું પડયું હોય, મા દૂર હોય અને સાધુને દબડાવે તે ત્યાં ચૂપ છે. સંઘનું બળ ઘટયું છે. ત્યાં ફણીધર આવે અને મા જોવે તો કેવી ચીસ સત્તા ઘટી છે તેનું આ પરિણામ છે.
પાડે ! રાડ પાડી છોકરાને થંભાવી દે, સાપની દિશા આજે તો કહે છે કે- “નમે તે સૌને ગમે” તો કાલથી
ફેરવાવી દે. તો તેને છોકરાને ત્રાસ પમાડયો હું તમને નમું? નમે તે સૌને ગમે તે કોનું વચન ?
કહેવાય? પ્રશસ્ત ગુસ્સો કરવાની છૂટ છે. તે વખતે જ્યાં ત્યાં ન જ નમે, નમવાની જગ્યાએ જ નમે તેનું
હૈયાના ભાવ સારા હોય છે. ભલે આંખો લાલ નામ સમકિતી?
થાય કે શબ્દો કડક નીકળે ! ભગવાનને “ક્રાંતિકારી' “સ્ત્રી ઉદ્ધારક” કહી
આ લોકો શાસનને બરબાદ કરવા બેઠા છે, ભગવાનનું ઘોર અપમાન કરી કહ્યા છે. ભગવાનને
ભગવાનની ભકિત નહિ આશાતના કરવા બેઠા છે
તેને અટકાવવા જે કરવું પડે તે બધું જ કરવાનું છે. ક્રિાંતિકારી કહેવાય ? ભગવાને સ્ત્રીઓનો ઉદ્ધાર કર્યો ? બાકીના ત્રેવીશમાં સ્ત્રીઓ, સાધ્વીઓ
જે ચાલી રહ્યું છે તે બરાબર લાગે છે ? કે નથી ? શ્રી કલ્પસૂત્ર સાંભળો છો ને ? બધાના
નુકશાનકારક લાગે છે ? જૈનોમાં અધર્મનો ફેલાવો સાધ્વીના પરિવારની વાત આવે છે ને ? માટે તમે
થઈ રહ્યો છે. જો જૈન શ્વે. મૂ. તપગચ્છના શ્રાવકો ભગવાનને ઓળખો તો કામ થાય...!
ય જાગૃત થાય તો આ બધા મરેલા છે ! આપણે ત્યાં તો બધા જ શ્રી અરિહંત પરમાત્માઓ
ભગવાન મહાવીરના નામે આ પાપાત્માઓએ શું સરખા છે. પરંતુ આપણે સૌ ભગવાન શ્રી મહાવીર
લખ્યું છે ? રજનીશે શું લખ્યું છે ? છતાં આ બધા
પાવૈયા કાંઈ કરી શકવાના નથી ! સરકારના પગ પરમાત્માના શાસનમાં છે માટે તે વિશેષ ઉપકારી
ચાટે છે. પોતાનો સ્વાર્થ સાધવા બધા ભેગા થયા છે. માટે તેમના પાંચે પાંચ કલ્યાણકો શાસ્ત્રાજ્ઞા.
છે. રાજના અધિકારીઓ તો કહે છે કે, “અમને મુજબ ઉજવીએ છીએ. આપણે આપણા ભગવાનને
તમારા ભગવાનની પડી નથી.” છત, આ લોકોની એવા લોકોના હાથમાં નથી આપવા કે જેઓ
આંખો ઉઘડતી નથી. પોતાના સ્વાર્થ માટે ભગવાનનો ઉપયોગ કરે, ભગવાનના સિદ્ધાંતોને વિપરીત રૂપે રજા કરે.
જે અશકત હોય તે બીજાં કાંઈ ન કરી શકે તે શકિત તેટલા માટે જ આપણે રાષ્ટ્રીય સ્તરે ઉજવાતી
મુજબ તપ - જપ - માળા ફેરવે. પ્રયત્નથી ઉજવણીનો વિરોધ કરીએ છીએ. વિરોધનું પરિણામ
આશાતના અટકે તો ય લાભ છે, " અટકે તો ય
લાભ છે. પ્રયત્ન કરવા છતાં આ ન અટકે તો સારું ય આવે. કદાચ જગતના જીવોનું દુર્દેવ હોય
વડાપ્રધાન, ગર્વનર, મુખ્ય પ્રધાન વગેરેને અને સારું પરિણામ ન આવે તો ય આપણને લાભ
બોલવાની તક મળી તો ભગવાન મહાવીરને ગમે
- તેની સાથે બેસાડશે. ખરાબ કામો ભાવાનના નામે ધર્મની રક્ષા માટે બધું જ કરવાની છૂટ ભગવાને પ્રચારશે. બધાને સનેપાત થયો છે. જે જે બોલશે તો આપી છે. ધર્મ માટે અધર્મ કરવાનું મન નથી પણ ખંડન પણ કરવું પડશે. તે વખતે સ્વતંત્ર પેપર પણ સામાના અધર્મને નિષ્ફળ કરવા અધર્મ કરવો પડે કાઢવું પડે, બધી ભાષામાં ઘેર ઘેર પહોંચાડવું પડશે. છે. વિરોધ કરવાનો અમારો સ્વભાવ નથી. રાષ્ટ્રપતિ, વડાપ્રધાન વગેરેની દતોને ખોટી ભગવાનના ચતુર્વિધ શ્રી સંઘનો સ્વભાવ પણ ઠરાવવી પડશે. માટે જેની જે શકિત હોય તે મુજબ વિરોધ કરવાનો નથી. વિરોધ કરવા જન્મ્યા નથી કરે.. જોનારને થાય કે ધર્મ વિના બી જો હેતુ નથી પણ સેવા કરવા જન્મ્યા છે. પણ ભગવાનના પ્રાણ આપવા તો આપી જાણે તો ય કહેવાય કે ધર્મ શાસનથી વિપરીત વાતો ચાલતી હોય તો વિરોધ માટે જ મર્યો છે. માટે તમે સૌ તૈયાર થઈ જાવ. કરવામાં પાછી પાની કરીએ તેમ નથી. જ્યાં ક્રોધ
ભગવાન શ્રી મહાવીર પરમાત્મા કેવા હતા, તેમની કરવાની જરૂર હોય ત્યાં ક્ષમા કરે તેની ક્ષમામાં ભકિત કેવી રીતે થાય, ભકિત કરતા આશાતના ન ઘળ પડી.
થઈ જાય આ વાત જે ખરેખર ભગવાનનો ભગત (૩૧૪
| SR No. | 537263 |
| Book Title | Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 298 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 18 MB |