Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25

SR No.: 537263
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 2000
Total Pages: 298
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 18 MB

Page 147

:
ત્રિ-વેણી...
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૧૪/૧૫ ૦ તા. ૫-૧૨-૨૦૦d
પH ાિ-વેણી...
,
|
I
“શૌર્યવાણી” વહેણ : ૧ એક સંવેદના
ચોફેર વિખરાઈ પડેલા પેલા જળચારીઓ સમક્ષ હારી માખી ઝૂમે છે; મધ માટે, તો અન્ને મધ હાજર
જાય છે. થઈને રહે છે. બસ ! તેમજ સાધક જો ઝઝૂમતો રહે; તો | - એ અગાધમાં જળ – જન્તુઓની કોઈ અવધિ નથી. સિધ્ધિ તેને ચૂક ભેટીને રહે. સાધક એટલે મોક્ષનો |
- એ અથાકના અંશે અંશ જળચારીઓથી ઉભરાઈ રહ્યા આશક, સંયમનો ઉપાસક.
હોય છે. વહેણ : ૨ એક ચિનગારી, ચિત્તનની.
- એ અપરંપારના લાખ્ખો હિલોળા પણ તેના જ अस्मिन्न सारे संसारे, पारावारे शरीरिणाम:
પોતાના જળ - જતુઓ જેટલી સંખ્યાને આંબી મથર્ન ટુવાનાં યાવિસા સિવ વારથી || ૦ ||
શકવામાં સરીયામ વિફળ જાય છે. જળ જતુઓથી ઉભરાતા સાગરમાંથી જળચર
હા ! અફસોસ ! બસ ! આ સંસાર પણ એક જીવોની હકાલપટ્ટી કરી દેવી; જરીકેય સંભવિત નથી. સાગર જ છે. હિલોળા ભરતા સાગરના એકેકા અવયવો સાથે તે * દુન્યવી સાગરો પાસે પરાજ્યના પાણી પીવડાવે સાગરી જળ -- જજુઓ એવા તે સંકીર્ણ બની ગયા હોય તેવો અસંખ્ય - અગણ્ય - અનંત અને અમેય તો તેનો છે; કે સાગર અને તેના જલચારીઓ; બેનું વિભાજન વિસ્તાર હોય છે. કદાપિ શકય ન બને.
હા તે અનંત છે. અનાદિ છે. અમેય છે! હજી એ સંભવિત ગણાય; કે સાગરનું દહન થઈ જાય. અવર્ય છે. હજી એ સંભવિત ગણાય; કે સાગરનું મથન થઈ જાય. | હા ! આ તેજ સંસારનો અથાગ; જે આપણી હજી એ પણ ભવિત લેખાય; કે સાગર પૂરેપૂરો શુષ્ક બની જાય.
પૂરેપૂરા અસ્તિત્વ પર સવાર થઈ ચૂક્યો છે. માઝા
વળોટ્યાં આ સંસારના અગાધે વિશ્વવર્તી એકેક અલબત્ત ! સાગરમાં જીવનનિર્વાહ કરતા સાગરના
પ્રાણીઓને જલશરણ કરી દીધાં. તેણે પોતાની સાત જળચારીઓને સમુદ્રથી વિભકત કરી દેવાની તો કલ્પના
સાત અનુલ્લ શી” પણ મર્યાદાઓ શીર્ણ – વિશીણી પણ વહેતા વાયુમાં વિલય પામી જાય તેમ છે. જળચારી
કરી દીધી. જીવજન્તુઓ અને જલરાશિ=જસમુદ્ર, બન્ને વચ્ચે
- એકાદો પ્રાણી એવો નથી, કે જે સંસારસ્વરૂપ અવિભાજ્ય ક તાના સંબંધનો સેતુ નિર્મિત બન્યો ગણાય.
સમુદ્રના આ તાંડવમાં જલશરણ ન થયો હોય. સાગર, અથાગ પણ ખરો. અગાધ પણ ખરો, અતળ પણ છે રો અને અપરંપાર પણ ખરી. બેશક !
વધુ કુન્દન ની વાત તો એ રહી કે સંસારનો એ નોંધવું તો એ રહ્યું કે અથાગ ગણાતો પણ સાગર તેના
અનંતસાગર દુઃખ નામના જળજસ્તુઓથી એવો તો પોતાના જ મેં તરી જળ – જજુઓ સામે થાકી જાય છે.
| બદ્ધ છે; જેનું કલ્પના ચિત્ર પણ દયને કુન્દન ‘અગાંધ” શરુ દ્વારા ઠેર ઠેર વર્ણવાતો પણ સાગર;
કરવાની ફરજ પાડે. અન્તરને મૃતપ્રાયઃ બનવાની પોતાના જ આગ પર જકડાયેલા જળ - જજુઓ સમક્ષ
ફરજ પાડે. પોતાની અગાધતા ગુમાવી બેસે છે. અતળ જણાતો પણ - દુન્યવી સમુદ્રોમાં જેમ અસંખ્ય - અસંખ્ય સાગર, પોતાના જ અસ્તિત્વ પર તરાપ ભરી બેસેલા જળચારીઓ ખબદતા રહે બસ ! તેમજ સંસાર જળજસ્તુઓ સામે તો જાણે સાવ નિર્બળ બની બેસે છે. સાગરમાં પણ સદાકાળને માટે અસંખ્ય - અસંખ્ય દુ:ખ અપરંપાર ગણાતો પણ સાગર તેના પોતાના દેહ પર | ઘૂમરાતા રહે.
I
!
૩૮૫