Page Text
________________
૩૧૪
-
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક)
૦
વર્ષ ૧૨ અંક ૩૭ ૩૮ તા. ૨૩ -૫-
૨
૦
-િવણી
.
..
વહેણ : ૧ - સુવાક્ય (૧) વાયદાખોરી, જેના શબ્દ કોષનુ મુખપૃષ્ઠ પણ ન ઉઘાડી
સૃષ્ટિની ક્ષણભર પણ કલ્પના ન થઇ શકે. સર્જન પણ સૃષ્ટિનું
અવિભાજ્ય અંગ છે. શકે, તેને કહેવાય - સાચ્ચો વ્યાપારી...!
- તેમ વિસર્જન પણ સૃષ્ટિનું અવિભાજય અંગ છે. વાંછાવૃત્તિ જેન મનના એકાદ અંશને પણ ખરડી ન શકે;
સૃષ્ટિના શ્વાસ અને ઉચ્છવાસ સમી,... તેને કહેવાય - સાચ્ચો વિરાગી-વિરતિધારી... !
સૃષ્ટિના ઉદયાચલ અને અસ્તાચલ સમી,... બસ ! તેમજ
| સૃષ્ટિના અંગ અને ઉપાંગ સમી,... વિકૃતિઓ જેના પડછાયા પર પણ પગરણ પાડી ન શકે;
સૃષ્ટિના પૂર્વ અને પશ્ચિમ પર્યાયો સમી,... તેવી હોવી ઘટે-શીલવન્તી નારી...!
આ સિક્કાની બે બાજુઓ જેવી સર્જન અને વિસર્જનની વહેણ : ૨ - લઘુચિત્તન
વણથંભી યાત્રા પ્રતિક્ષણ આગેકદમી' ભરી રહી છે, જેના એક સાંસિ વીff યથા વિદાય, નવાન ગૃતિ નરોડપાન ; | કાંઠે મૃત્યુના તાંડવ મચે છે. તો સામે કાંઠે જન્મ ના વાજિંત્રો
થા શરીરમાં વિદાય નોકે, બન્યાનિ સંથાતિ નવાઈન ટેરી... || | બજે છે. ની સર્જન, જો સૃષ્ટિનો શ્વાસ લેખાય તો વિસર્જનને સૃષ્ટિનો જે- જન્મ અને મૃત્યુ એટલે બીજું કશું જ ના ૩ અલબત્ત ! ક ચ્છવાસ કહેવો રહ્યો. સૃષ્ટિની અન્દર સર્જન અને વિસર્જન | સર્જન અને વિસર્જનની યાત્રાનું તે એક સાહજિ; પરિણામ. કિરણ મણથક ગતિએ દોડતા જ રહે છે. નથી તો એકાદી પળ પણ | જયારે અવસાન અને ઉદભવ બન્નેય વૃદિ. ની જ એક ના મોવી જડી શકતી, કે જે પળ પર સર્જન' નામના સૃષ્ટિના એક | સાહજિક વિલક્ષણતા લેખાતી હોય, ત્યારે અવ નાનના કાંઠે
Jધ્યાયે પોતાના પ્રભુત્વ ન પ્રસ્થાપિત કર્યું હોય. તો નથી તો | પહોંચી રડારોળ કરવાનો અને જન્મના કાંઠે આવી ઉભા રહી - કાદી પળ એવી પણ મળી શકતી; કે જે પળ પર વિસર્જન’ | ઓળઘોળ થઇ જવાનો કોઇ સરસવ જેવડોનાનકો પણ અર્થ કામના સુષ્ટિના જ બીજા અધ્યાયે પગદંડો ન જમાવ્યો હોય. | ખરો ?.. ના...ના...ના... જવાબે શતાંશેશતાંશ •પકારનો પણ
- કાળના મહાકાય ચક્રની ઘૂમતી રહેતી એકેકી ધરી પર | સ્વીકારે છે. આ છે વર્જન તેમજ વિસર્જન બન્નેયના રણકારો વણથંભ્યા વેગે રણકયાં ! હા ! અક્સોસ ! તો પણ પૃથ્વીની વાસ્તતિકતા ભાગી
દષ્ટિપાત જ્યારે કરી લઇએ, ત્યારે ચિત્ર કઇક અલ જ ઉપસી મૃષ્ટિની પૂર્વેક્ષણ જો સર્જનને ગણવી પડે;
આવે છે. | સૃષ્ટિની પશ્ચિમ ક્ષણનો તાજ પણ વિસર્જન'ના શિરે ચોક્કસ જન્મ, કે જેને સર્જન’ની પ્રક્રિયાનો જ એક ભાગ ગણી દાઇ રહે.
શકાય; તે જન્મનો અવસર ઉપસ્થિત થતા મોહિત જનતા સૃષ્ટિનો ઉદયાચલ જો ‘સર્જન’ નામના કાર્યને માનવામાં
| ઉન્માદન તોફાની અશ્વપર આરૂઢ બની જાય છે. Rચાવતો હોય;
મરણ; કે જેને વિસર્જન'ની પ્રક્રિયાનો જ એક ભાગ ન તો તેજ સર્જન નામના ઉદયાચલનો પ્રતિસ્પર્ધી અસ્તાચલ | ગણી શકાય, તે મરણનું સ્મરણ થતા વેત પણ મૂઢ માનવી શોકના ન ગ આજ સૃષ્ટિમાં વિદ્યમાન હોય છે. જેનું નામ છે વિસર્જન. | સાગરમાં ગરક થવા માંડે છે. -પ્રષ્ટિમાં ધબકતી રહેતી ગતિ વિધિઓનો પૂર્વ પર્યાય જો સર્જન બની શકે, સબૂર!પણ તે બેય ચેષ્ટાઓ બાલચેષ્ટામાં જ થાન પામી - સાથે જ એ પણ નોંધવુ રહ્યું કે, તેજ સર્જન પછીનો પણ | જશે. જ્ઞાની ભગવન્તો એવો રણટંકાર ટંકારી રહ્યાં છે. ચક ઉત્તર પર્યાય હોય છે. જેનું નામ છે : વિસર્જન.
પ્રસ્તુત સુભાષિત પણ એજ વાતનું સમર્થન કરે છે, સર્જન અને વિસર્જન, સૃષ્ટિ સ્વરૂપ શરીરના જ બે | સુભાષિતના શબ્દો માનવ મનની વણહક્કની ૦ થી તેમજ આ પસા-પડખા છે. એ બન્નેયનું સંયોજન સૃષ્ટિના એકેકા અવશેષ પ્રીતિના નકાબને ચીરી ખાતા ગરજી રહ્યા છે. કે રોને મઢેલા આ સથે એ રીતે તો થવા પામ્યું છે કે સર્જન અને વિસર્જન વિહોણી | અને હિરા-મણિ મુકતા ફળથી જડી દીધેલા પાણ પ િધાનો એક
| SR No. | 537262 |
| Book Title | Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 510 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 29 MB |