Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48

SR No.: 537262
Original Sutra Author: N/A
Author: Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
Publication Year: 1999
Total Pages: 510
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Shasan, & India
File Size: 29 MB

Page 293

વર્ષ-૧૨ ૦ અંક : ૩૩૩૪ ૦ તા. ૧૮-૪-૨૦૦૦ :
૨૫૭
0 0
0
0
0
0
0
0 0 0
0
0 0 0
0 0
પાપરૂપ, પાપફલક અને પાપાનુબંધી કહ્યું છે. ભગવાન ભોગવવા દે નહિ અને તેના ઉપરની મમતા કરી કરીને પાસે તે સુખ મગાય કે નહિ તેમ પૂછો છો પણ કોઈ એવું નિરકાદિમાં જાય, ધન ઉપર સાપ થાય. નથી કહેતું – “ હે ભગવનું ! આ દુનિયાના સુખમાં , જે જીવ ભગવાનને માને તેને પૈસાની કિંમત જ ને બહ રાગ થાય છે તેને લઈને હું એવો પાપી બની ગયો છું હોય, તેને તો પૈસો ઈચ્છવા જેવો ન લાગે, લેવા જેવો ન કે જેનું વર્ણન ન થાય. મારી પાપબુદ્ધિ નાશ પામો તે સુખ લાગે. મેળવવા જેવો ન લાગે. ભોગવવા જેવો ન લાવ વહેલું છૂટી જાય તેવું મન થાય તેમ કરો.'' આ દુનિયાનું |પણ છોડી દેવા જેવો જ લાગે. તેને પૈસો રાખવો પડે તો ને સુખ ભંડે, ડું ને ભૂંડું જ છે.
| છુટકે રાખે અને ન છૂટકે ભોગવે. સમક્તિીની આવી ન આજના જેટલા લોભીયા જીવો છે તેની પાસે ઘણા | દશા હોય. સમક્તિીની મનોદશા કેવી હોય તે અંગે શ્રી પૈસા હોવા છતાં ય તે સુખી નથી. ઘણા તો પોતે સારું સારું ભરતજીની વાત ઘણીવાર કહી છે પણ તમે લોકો યા! ખાઈ-પી શકતા નથી પણ તેના કુટુંબમાં પણ કોઈ સારું રાખતા નથી. શ્રી બાહુબલિજીએ જ્યારે યુધ્ધભૂમિમાં 1 -સારું ખાય પીએ તે પણ જોઈ શકતા નથી. છોકરા દીક્ષા લીધી ત્યારે શ્રી ભરતજીએ તેમના પગમાં પડીને કહ્યું શોખીન થયા હોય તો તેનો બાપ કહે કે - નફફટ પાકયા છે કે – “આ રાજ્ય તે સંસાર રૂપી વૃક્ષનું બીજ છે આવું ન છે. તેવો એક શ્રીમંત મેં જોયો છે મોટો આસામી હતો, ન માને તે અધમ છે. આવું જાણવા છતાં ય હું છોડતી સંઘના આગેવાન હતો. તેના દિકરા પરદેશ રહેતા જ્યારે નથી માટે હું અધમાધમ છું. તું શ્રી ઋષભદેવ સ્વામિન ગામમાં આવે તો તેના ઘેર ન ઉતરે પણ વીશીમાં ઉતરે સાચો દિકરો છે, હું નથી.'' આખા લશ્કરની સામે આ અને ત્યાં જમે. કોઈ પૂછે તો કહે કે - બાપને ત્યાં જઈએ બોલ્યા છે, સમક્તિી ચક્રવર્તિને ચક્રવર્તિપણું કેવું લાગે તો ગણી ગણીને ખાવા આપે છે. તે આસામી કપડાં એવા સમજાય છે ! તમને તમારું આ ઘર કેવું લાગે છે પહેરે કે ગર બડો લાગે. ગમે તેટલા પૈસા હોય તેથી સુખી સમક્તિી બંગલાને જેલ માને જ્યારે તમે તમારા બંગલા જ હોય તેવું નથી.
મહેલ માનો છો તેનું શું ? સમક્તિી પોતાના બંગલાદિથી નવમાં ચૈવેય કે ગયેલા પણ ત્યાં અંતરથી દુ:ખી
ખુશ ન હોય. સાધુ કોણ ન થઈ શકે ? જે કર્મની જે હોય છે. તેને બધું ઓછું જ લા યા કરે. આજે કરોડોના
છોડીને ભાગી ન શકે તે ઘણા કેદીઓ જેલના બારણ માલિક પણ ભૂતની જેમ ભટકે છે ને ? સુખેથી ખાઈ-પી
તોડીને ભાગી જાય છે. જ્યારે તમે તો મઝેથી રહ્યા છો! પણ શકતા નથી. દોડાદોડ કર્યા કરે છે. આવા જીવોને ગમે
ઘરમાં મઝથી રહે. રહેવા જેવું માનીને રહે તે બધુ તેટલું સમજાવો તો પણ સાચા ભાવે દાન કરવાનું મન જ
સમક્તિી પણ નથી. એટલું જ નહિ ભગવાનનો ધર્મ પણ થાય નહિ અને ઘણા તો દાન પણ કરે નહિ. આવા જીવો
પામ્યા નથી. તેવા જીવો કદાચ ડાહી ડાહી વાતો કરે છે કે મરીને કયાં જાય? આજે લક્ષ્મીના માલિક કેટલા હશે અને અનાજ
બનાવટી છે તેમ માનવું જોઈએ. લક્ષ્મીના પૂજારી કેટલા હશે ? લક્ષ્મીને જ્ઞાનિની આજ્ઞા | આજના સુખી મોટેભાગે લક્ષ્મીના માલિક નથી પણ મુજબ ખર્ચે તે બધા લક્ષ્મીના માલિક કહેવાય અને લક્ષ્મીના ગુલામ છે. તે બધા લક્ષ્મીને મેળવવા માટે, ભગવાનની આજ્ઞા મુજબ લક્ષ્મી ખરચવાનું જેને મન ન ભોગવવા માટે, સાચવવા માટે કેવા કેવા પાપ કરે છે તે થાય ને બધા લક્ષ્મીના ગુલામ કહેવાય ! તમે બધા વર્ણન થઈ શકે તેમ નથી ! અને પૈસાના સદુપયોગલક્ષ્મીના ગુલામ છો કે માલિક છો ? ધર્મમાં ખરચવાથી વાત આવે તો તેમના હૈયામાં ફાળ પડે છે ! જે જમ લાભ જ થાય તેમ જાણવા છતાં ય ધર્મમાં પૈસા ખર્ચે નહિ | ભગવાનનો સાચો ભગત હોય તેને દુનિયાની ગમે તેટ તે કોના ભગત કહેવાય ? ભગવાનના ભગત કહેવાય કે | સુખ-સાહ્યબી, ઋધ્ધિ-સિધ્ધિ મલી હોય તો ય ફેંકી દી! પૈસાના ભાત કહેવાય ? જગતના જીવો તો કહે છે કે – જેવી જ માને. તેથી જ શ્રી આચારાંગ સૂત્રકારે ભારપૂર્વક ‘પૈસો માર, પરમેશ્વર' છે. આવું બોલનારા-માનનારા | કહ્યું કે – ભગવાનની આજ્ઞા જાણવા છતાં, સમજવા છતમ કેટલા પાપ હોવા જોઈએ ! તેમને પૈસો મળ્યો છે પુણ્યથી | સંસારના સુખ માટે જ ધર્મ કરે-કરાવે તે બધા જ ભગવાન પણ એવો પાપોદય છે કે પોતે તો ખાય-પીએ નહિ, | આજ્ઞાના વિરાધક છે માટે જ દુર્ગતિગામી છે. - ભોગવે ન છે અને બીજાને ય ખાવા-પીવા દે નહિ.
ક્રમી
0 0 '
- મણવર, થ
- so to
es ess
S 0
0
ર
1
:
-
પપપપ પ
ક