Page Text
________________
જૈન શાસન (અઠવાડિક)
સાંપ્રતના શ્લોકો સાધર્મિક ભકિતની શિક્ષા
- શૌર્યવાણી ભો જ આજે દુનિયામાં ભાળવા મુશ્કેલ હોય ત્યારે તે ધોધમાર વરસતી સાધર્મિક ભકિતની સત્રશાળા..... જે ખંભાત | ભકતો-દિલમાં ચમકતી ભકિતનો અન્દાજ તો કેમ કાઢી શકાય... | | ગામમાં શેઠના રસોડા'ના પુણ્યનામથી ખૂબ ખૂબ પંકાયેલી... સાચો લકત અને સાચી ભકિત... સામ્પ્રત વિશ્વની ખોવાયેલી બેT પરગામમાં પણ... પરપ્રાન્તમાં પણ પૂજ્યજનો તે દ્વારા જે ઠીક-ઠીક ચીજો ધ.. કે જેની પુનઃપ્રાપ્તિ આવશ્યક હોવા છતાં અગણિત | પ્રમાણમાં ગવાયેલી.... ઉજાગર કરાવે તેવી છે...
એ શેઠ શ્રીમદ્ કસ્તુરભાઇ....! ધર્મશાસન, સંપ, શ્રમણ સંસ્થા આર્મસાક્ષાત ભગવાનને પણ સાચા ભકતો તથા તેમની સાચી | સંચાલન સંઘો... શાસનના એકેક પરિબળો પરત્વે તેમનું ભકિતથી વંચિત રહેવું પડતું હોય ત્યાં બીજાનો તો કલાસ જ | | અનુકરણીય ઉત્તરદાયિત્વ રહ્યાં છે. ગામ આખામાં નગરાગ્રણી, કેમ ઉઘ?
નગરશેઠના નામે બિરૂદાવેલી પામતાં તે શ્રેષ્ઠિ સાચુકલા શ્રેષ્ઠી આ કપરા સંયોગોમાં જો સંકુચિતતાનો વિશ્રામ બની ગઈ
હતા.... તેમણે પોતાના પુણ્યના તમામ પરિબળો પ્રભુશાસનના હોય તો સાધર્મિક ભકિત..
પથપર પુરૂષાર્થશીલ કર્યા હતા... હા..! આપણને આપણો જ ભૂતકાલીન ભવ્ય ઇતિહાસ અવાજ
વિચાર કરીયે જો તેમની સાધર્મિક ભક્િતનો ... તો તેમની પાડી પાકને સંભળાવે છે કે એકમાત્ર સાધર્મિક ભકિત', શેષસ] ભકિત અનેકના ભાલના નમસ્કાર ઝીલી રહે, તેમ ચોકકસ ધર્માચારના ફળ સાથે સબળ પ્રતિસ્પર્ધા કરે છે.... સાધર્મિકનીનું માનવું પડે.” ભકિત અતીતના ઇતિહાસ સર્જકો તન-મન ઘનનો વ્યય કરીને કરતા પોતાના ઐહિક રસોડાને જ તેમણે સાધર્મિક ભકિતની પુણ્યવન્તી સાધર્મિકતા સંબન્ધમાં જાણે સાક્ષાત સર્વજ્ઞની જ કલ્પના કરીને... | સત્રશાળા બનાવી દીધી હતી... રોજ નિયમિત એકાશનનો તપ પણ અફસોસ! આજે તે સાધર્મિક ભકિતના સંસ્કારો એટલા તો પણ કરનારા તે તપસ્વી શ્રેષ્ઠિરત્નની ર લુપ્તપ્રાય: બન્યા છે કે તેની નવતર શિક્ષા માટે ખાસ જાગૃતિ | દ એ દ આવશ્યકોની આચરણા સાથે ત્રણે સંધ્યા સાધર્મિક આણવી પડે...
ભક્િતમાં સ્વયં કાર્યરત બને.. હા !પણ વર્તમાન જૈનવિશ્વને સાધર્મિક ભકિતના શોષાઇ | ખંભાત રેલ્વે સ્ટેશન પર ઉતારૂઓ ઉતરે... પેસેડર ટ્રેઇનમાંથી ગયેલા અબ્દનોમાં સાધર્મિક ભક્િતની તરોતાજી તસ્વીર દર્શાવી| અને જો કોક કેશરીયા તિલકવાળો નવોતરો જૈન ઘોડાગાડીમાં આપશે. જરૂરથી... શ્રીયુત કસ્તુરભાઇ અમરચન્દ્ર જૈન...!| આરોહણ કરવા ઉત્કઠં બને તો તેને અવશ્ય આ શ્રેજીની સાધર્મિક ખંભાતનતે રહીશ ગુહસ્થ...ગર્ભશ્રીમંત પરિવારના તે મોભી...!] પ્રીતિ પીછાણવા મળી શકતી. કારણ જૈનસંઘને શ્રાવકોનું તે ઉમદા ઉદાહરણ.. તેમના ગુણો આમ તો | | ચાલક... જેનરત્ન શ્રેષ્ઠિ શ્રી કસ્તુરભાઇની છબિથી પ્રભાવિત અનેક શ્રેણીમાં ગતિ કરે છે... તેમ છતાંય અનેક પૈકિના એકગુણને | હતો. શેઠના અધ્યાદેશાનુસાર તે આગન્તુક જૈન ને પ્રથમ શેઠ જો વરિષ્ટ સાબિત કરવો હોય તો જાહેર કરવું પડે કે શ્રીમાન શ્રીમાનના રસોડે જ ઉતારતો. અન્ય કોઈ એડ્રેસની તે અપેક્ષા કસ્તુરભાઇ એટલે સાધર્મિક ભકિતનું મનોરમ્ય સંગીત..... | રાખતો નહિ.. અને ત્યાં નવ આગન્તુક સાધર્મિક, પ્રકાડ વૈભવ
ખંભા શહેરના મધ્યગત વિસ્તાર -ટેકરી પર જ તેમનુંવિશાળી સંપન આ શ્રેષ્ઠિના હસ્તતળે એવી તો સરભરા પામે કે દુનિયામાં આવાસળ... સામે જ સ્વદુવ્યનિર્મિત આરાધના ભવન’ -
સાધર્મિકનો સંબંધ કેવો સંભવવો જોઈએ તેનો એ બ્રહ્મબોધ વિશાળ ,પાશ્રય... તો પાસે જ બારેમાસ ધમધોખાર ચાલતી |
ગ્રહી શકે...
::::
| SR No. | 537262 |
| Book Title | Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada |
| Publisher | Mahavir Shasan Prkashan Mandir |
| Publication Year | 1999 |
| Total Pages | 510 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Shasan, & India |
| File Size | 29 MB |